مدونة مظلومين

2009-02-13T23:50:00.002+03:00

إحالة أمين شرطة بالحرس الجامعي بالبحيرة لمحكمة الجنايات لإعتدائة على طالب بالضرب داخل الحرم الجامعي

أحالت نيابة دمنهور المدعو / أحمد عيسي طه أمين شرطة بقوة الحرس الجامعي بالبحيرة لمحكمة الجنايات بتهمة إستعمال القسوة وإحداث عاهة مستديمة للطالب / محمد عبد المقصود الطالب بكلية التجارة بدمنهور .

وتبدأ الأحداث حين اعتدي الحرس الجامعي في المجمع النظري بكليات دمنهور صباح الأربعاء 21/3/2007 علي "محمد عبد المقصود" أحد طلاب الاخوان في كلية التجارة والمقيد بالفرقة الثالثة اثناء اشتباك الامن مع الطلاب بتوجيه من بعض القيادات الامنية لمنع بدء فعاليات الاحتفال بذكري شيخ المجاهدين احمد ياسين.

وقد اكد الطلاب " انه بعد الاعتداء علي محمد وتحديدا في عينه والتي اجري فيها عملية العام الماضي ومعروف هذا للجميع بما فيهم الامن حيث اسرع الي المستشفي العام بدمنهور وقاموا بإجراء اسعافات سريعة ونصحوا "بانه لابد أن ينقل لمستشفي ثانية لخطر حالته التى من الممكن أن تصل لفقد العين" وفعلا ذهب الطالب المصاب بنزيف في عينه بصحبة احد الطلاب الي احدي المستشفيات في طنطا

وبالفعل أجري للطالب عملية جراحية دقيقة في مستشفي المغربي للعيون بطنطا وأكدت مصادر طبية أن نسبة نجاح العملية شبه ضئيلة،ولم يتم تحديد درجة نجاح العملية إلا بعد ثلاثة اشهر من إجرائها وأصدرت المستشفي تقرير طبي كان نصه (انفجار بمقلة العين اليمنى وبروز الجسم الزجاجي خلال الجرح الموجود بالقرنية وفقْد العدسة البلُّورية والخزانة المقدّمة)

إلا أنه وفي تواطؤ من جانب إدارة الجامعة مع الحرس تمَّ إلقاء القبض على الطالب محمد محمود عبد المقصود- الذي فُقئت عينه على يد الحرس الجامعي؛ حيث كان متوجهًا لتقديم بلاغ ضد المدعو أحمد عيسى أحد مشرفي الأمن وآخرين.. إلا أنه فوجئ بأن الحرس الجامعي كلَّف بعض مشرفي الكليات بتقديم بلاغ ضده مع 3 آخرين من طلاب الإخوان؛ بتهمة الاعتداء عليهم وعلى الحرس الجامعي، وتمَّت إحالته إلى نيابة دمنهور للتحقيق معه .

من جانبهم أصدر الطلاب بيانًا للتضامن مع زميلهم محمد محمود عبد المقصود- المعتدَى عليه- تحت عنوان (رسالة إلى مَن يهمه الأمر.. نعم.. حرمة الجامعة وأمن الطالب فوق الجميع)، أكدوا فيه أن زميلهم تعرَّض للضرب على يد الحرس الجامعي؛ مما نتج عنه انفجار بمقلة العين اليمنى وبروز الجسم الزجاجي خلال الجرح الموجود بالقرنية وفقْد العدسة البلُّورية والخزانة المقدّمة!! موضِّحين أن هذا هو التقرير المبدئي لما حدث لزميلهم الذي كان يجهِّز لإحياء ذكرى استشهاد الشيخ أحمد ياسين.

وقد اصدر الطلاب نداء إستغاثة بعنوان أنقذوا الطالب محمد عبد المقصود من أيدي من فقدوا الرحمة والرأفة والإنسانية من رجال الأمن.

وقد استمرت التحقيقات في البلاغ المقدم من/ محمد عبد المقصود وتم عرضة على الطب الشرعي الذي قرر بأن هذه الضربة قد اثرت على العين بنسبة عجز 15 % وأن الإصابة بنفس تاريخ الواقعة وأنها قد حدثت بضربة يد وليس تدافع الطلاب كما ذكرت مذكرة الحرس الجامعي .

وعلى هذا الأساس أمرت النيابة بضبط وعرض المدعو أحمد عيسي- الذي أنكر الحرس الجامعي وإدارة الجامعة وجود هذا الإسم بقوة الحرس – على الشهود للتعرف عليه وهو ماتم فأمرت النيابة بإخلاء سبييلة بكفالة بمبلغ 1000 جنيه وتم عرض الأمر على السيد المحامي العام لنيابات البحيرة الذي قرر إحالة المتهم / احمد محمد عيسي طه لمحكمة الجنايات لقيامة بالاعتداء على الطالب محمد عبد المقصود واستعمال القسوة معه واحداث عاهة مستديمة له
وقد تحدد جلسة 17/ 2 /2009 لنظر الجناية بمحكمة الجنايات بدمنهور

ونحن ندعو ا الصحفيين ومراكز حقوق الإنسان والكتاب ووكالات الأنباء لحضور المحاكمة ومراقباتها ونحن على ثقة بنزاهة وعدل القضاء المصري الذي يعيد الحق لأصحابه

2009-02-06T03:33:00.001+03:00

تأكيد خبر تحويل دومة إلى المحاكمة العسكرية بتهمة دعم المقاومة في غزة

كتب / مالك مصطفى
قررت النيابة العسكرية بالعريش تحويل الزميل المدون أحمد دومة إلى محاكمة عسكرية بتهمة التسلل إلى غزة ودعم المقاومة الباسلة هناك .. وقد قامت قوات الأمن المصرية المتواجدة على معبر رفح بإلقاء القبض على دومة ظهر الأربعاء 4 فبراير واحالته إلى المباحث الجنائية والتي حررت محضر له برقم (2) أحوال ميناء رفح ، ثم احالته إلى أمن الدولة ومنها إلى النيابة العسكرية والتي قررت حبسه 3 أيام وتحويله لمحاكمة عسكرية .

وكان دومة قد تسلل إلى قطاع غزة عبر معبر صلاح الدين أثناء قصف قوات الاحتلال الإسرائيلى له ، وبقى هناك حتى أخرجه صديقه المدون الفلسطينى محمد صلاح، ويذكر أن أخر مكان قد تواجد به دومة في غزة قبل إلقاء القبض عليه هو مخيم المغازي.

كلاكيت تاني مرة

2009-02-01T17:15:00.003+03:00

مشعلو الحرائق في مصر.. ساويرس نموذجاً

علي عبدالعال

جمل تلغرافية وعدد من الكلمات القصيرة، حوت عدداً من القضايا الخطيرة ومدلولات أكبر، وخروجها من نجيب ساويرس يزيدها اشتعالاً، فالرجل ليس سفيهاً حتى نقول "لا يعلم ما يهذي به"، والكلام الذي تفوه به ليس بسيطاً كي نمرره دون الوقوف أمامه، ومع يقيني أن "الإخوان" ليسوا المقصودين بعينهم من تصريحات رجل الأعمال القبطي لأن ساويرس سبق وتكلم عن المد الإسلامي، وانتشار الحجاب في مصر.. فهي إذاً ليست المرة الأولى التي يخوض فيها بقضايا صادمة للرأي العام بأغلبيته المسلمة.

فنحن أمام حلقة جديدة ضمن حلقات التحريض والاستفزاز يطل بها نجيب ساويرس على المصريين، لكنها هذه المرة تأخذ بعداً جديداً بدعوته من أسماها "القوى الليبرالية" في مصر إلى مساندة الحكومة ضد الإخوان المسلمين "لأنّ ضرب الإخوان بالعصي وملاحقتهم في الشوارع لن يكون حلاً"، معتبراً أنّ الحكومة "لن تتمكن وحدها من الانتصار على الإخوان"، وكأن الحكومة والإخوان في ساحة قتال والمعركة حامية بينهما، كما يحاول ساويرس أن يصور لنا المشهد.

ففي لقاء موسع جمعه بأعضاء أحد أندية "الروتاري" في القاهرة، أبدى رجل الأعمال القبطي تفهمه لعدم إطلاق السلطات المصرية الحريات بشكل كامل، لأنّ هذا سيأتي "بقوى مثل الإخوان أو حماس، ويعيدنا خمسين عاماً للوراء". وفي إطار تأييده للموقف الرسمي من أحداث غزة زعم ساويرس "أنّ قادة حماس اختبأوا في جحورهم، وتركوا الشعب الفلسطيني يواجه الحرب" مع أن العالم أجمع يشهد بأن مقاتلي حماس واجهوا الموت بأرواحهم وتصدوا لأعتى مجرمي الأرض بما في أيديهم من أسلحة بسيطة. ويتابع ساويرس بأنه: "ليس مطلوباً من مصر أن تستقبل الفلسطينيين وتقيم لهم المخيمات"، لماذا؟ لأن هذا ـ برأيه ـ مخطط "سينقل طهران إلى حدود مصر".

هكذا وبكل لوذعية ينبئونا الرجل بأن إغاثة المصريين لإخوانهم المستضعفين في غزة، أو نجدتهم من آلة الحرب الصهيونية سينقل طهران إلى بلادنا، ومثل هذه الاستنتاجات الشاذة ربما يصعب فهمها إلا إذا أمكننا الجمع بين مواقف أقباط المهجر الذين أصدروا البيانات وسيروا المسيرات في أمريكا ودول أوربا من أجل نصرة إسرائيل على أعدائها من العرب، ثم مواقف أمين صندوق المهجريين الذي لاح له أن يذكرنا، وفي قلب القاهرة، بأن كل جريح أو شهيد من أهل غزة إنما يحمل في جيبه إيرانياً يخفيه بين ملابسه حتى ينقله ليحتل مصر.

حين يجمع ساويرس الحديث عن الإخوان في مصر وحماس في غزة، في هذه الظروف وبهذه الطريقة أمام أحد أندية الماسونية العالمية، فهو دليل حي على أنه صاحب فتنة، بل عاشق للصيد في المياه العكرة، وأكثر من ذلك أنه متهور لدرجة العمى، وطائش لدرجة الغباء، يريد أن يظهر في ثوب المخلص من حيث يدري ولا يدري.. وحين يسعى لتجييش الأمور في البلاد ضد مجموعة من أبناء هذا الوطن، فهو لا يعي أبعاد ما يفعل، أو أنه خبيث ماكر لا يشغله سوى إشعال الحرائق في كل مكان حتى لا يلتفت أحد لأفعاله هو وزمرته من أقباط المهجر الذين باعوا أنفسهم للأمريكان وارتموا في أحضان الصهيونية العالمية.

الإخوان المسلمون ـ سواء اتفقنا أو اختلفنا معهم ـ جزء أصيل من المجتمع المصري، ليس بالإمكان نفيه، وهي إحدى الجماعات الوطنية التي لها تاريخها في هذه البلاد، تملك أكثر من 80 مقعداً داخل البرلمان، بإرادة شعبية حرة وإجماع دوائر انتخابية لا سبيل إلى التشكيك فيها، ليس من حق ساويرس ولا غير ساويرس، كائن من كان، وزيراً كان أو غفيرا أن يشكك فيهم، أو يستعدي عليهم، أو يجيش البلاد ضدهم، ولعله من أهم واجبات الدولة الحديثة حفظ كرامة وحقوق كافة جماعاتها الوطنية، حتى لا يتمزق هذا النسيج الواحد ويضيع جراء مكر آحاد الماكرين من مجموع أبنائه.

إن إثارة الفتن ليس بالأمر الهين، والضرب على مشاعر الأغلبية ليس في صالح الجميع، وهذه الأساليب الإقصائية لا يمكن تمريرها، وأخشى ما أخشاه أن تستفز فجاجة مثل هذه السفاهات من يرد عليها بطريقته ويقع ما لا تحمد عقباه، ولعله من الحكمة أن تجد الدولة ما تلجم به الطائشين مهما تضخمت ثرواتهم بحق أو بغير حق.

ولعلها من السوابق التي تذكر للرجل في هذا الموضع غمزه الحجاب الإسلامي داعياً إلى تغيير ديموغرافية الشارع المصري، بالقول: "عندما أسير في الشارع، أشعر كما لو كنت في إيران" من كثرة ما يرى من المحجبات، وهو تهجم ما كان ينبغي أن يمر حتى يلفت انتباهه إلى أن مثل هذه التصريحات لا يمكن أن تكون مقبولة داخل مجتمع متدين يحترم عقائد أبنائه، ولك أن تتخيل الحال لو أن مسلماً خرج ليصرح على الملأ: "إنني أتقزز من رؤية نساء الأقباط سافرات في شوارع القاهرة"، لقامت الدنيا ولم تقعد، وهو ما ينبغي أن يكون الحال نفسه مع ساويرس، لأنه ليس من حقه ولا حق غيره أن ينتقد زي المرأة المسلمة في بلد يسكنه 80 مليون أغلبيتهم الساحقة مسلمون متدينون.

ومن ذلك أيضاً إعلانه تدشين قناتين تلفزيونيتين بالإضافة إلى قناة "أو تي في" لمواجهة ما وصفه بتزايد النزعة المحافظة اجتماعياً ودينياً في مصر، ومواجهة "الجرعة العالية" من البرامج الدينية في القنوات الأخرى. كما كان ساويرس قد طالب بإلغاء المادة الثانية من الدستور المصري التي تنص على أن الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع، داعياً إلى وضع دستور علماني يفصل الدين عن الدولة ويكون من بين نصوصه أن الإسلام والمسيحية دين الدولة، زاعماً أن الأقباط لا يتمتعون بحقوقهم في مصر، ولست أدري حقيقة كيف يطيب له أن يروج مثل هذه المزاعم وهو نفسه أغنى رجل في مصر كلها، وعائلته أغنى عائلة فيها، ولا أظن ولا أظنه يظن أن هناك من رجال الأعمال المسلمين من يملك ولو نصف ما يملك (13 مليار دولار)، ولا أظن أيضاً أن عائلة مسلمة تملك ربع ما تملكه عائلة ساويرس في مصر.

الحجاب، والمادة الثانية من الدستور، والصحوة الدينية في مصر، والإخوان المسلمون، قضايا ذات حساسية خاصة داخل المجتمع المصري، لا يسوغ لرجل في حجم ساويرس أن يتخذ منها مادة يلوكها من وقت لآخر، خاصة إذا كان يدين بدين آخر، ولا تهمه قضايا الدين الذي لا يعتنقه، ولم يكره أحد على اعتناقه.. إذ لم يطلب أحد من ساويرس أن يرتدي الحجاب، ولا أظن أن أحداً ممكن أن يخطر بباله انضمام الرجل للإخوان، أو أن يلتزم بقواعد الإسلام.. ومن ثم فمن الأولى البعد عما يشحن النفوس أو يوتر الأوضاع بين أبناء الوطن الواحد، أو يستعدي الناس بغير دليل، وهذه حكمة لا أظن أنها إن غابت عن ساويرس ينبغي أن تغيب عن الدولة كغطاء واحد يجمع الكل، ويحفظ للجميع حقوقهم وكرامتهم وحريتهم فيما يعتنقون.

-----------------------------------------

رغم اختلافي الشاسع مع تلك الجريدة إلا أن الأمانة العلمية تحتم على ان احدد مصدر تلك المقالة الرائعة .. وهي للأسف جريدة المصريون

عدنا

2009-02-01T17:00:00.003+03:00

عدنا .. بعد طول انقطاع

إلى كل قراء مدونتي الأعزاء أعود إليكم بعد طول انقطاع لمدة حوالي 7 أشهر لظروف خاصة خارجة عن إراداتي .. وأشكر كل من سأل عنى في غيابي .. وأقول لهم جزاكم الله خير

مرت أحداث كثيرة اثناء فترة انقطاعي عن التدوين منها داخلي وأخرى كثيرة خارجية .. ولا شك أن أكثرها تأثيرا وأشدها إيلاما هي أحداث غزة .. ولكن عزائي أن الانتصار كان للمقاومة والذل والهوان للإعداء.

وقد تلقيت رسال من د/ اسماء عبد العاطي فيها بعد الأبيات والتي أنشرها مع جزيل الشكر والعرفان لصاحبة تلك الكلمات وأشكرها على تفاعلها

والآن أترككم مع الأبيات

يا ولدى أحفر فى قلبك هذى الاسماء

اسماء لا تنسى يا ولدى محمود وهشام

اسماء ثبتت يا ولدى امام الطوفان

ضربت امثال فى العزة لكل الاوطان

قالوا فى وجه الظلم الاعمى لا للطغيان

قالوا الحق امام الفاسد واطاعوا الرحمن

بثوا يا ولدى فينا الاملا واحيوا الايمان

ضربوا لنا اعظم مثلا لكل الشجعان

تعلم منهم بذل النفس فى حب الاوطان

سمى ابناءك ياولدى محمود وهشام

اجعل دوما من خالفهم فى طى النسيان

خرج من تاريخ الوطن لا يصلح انسان

سجد للظلم وقال ونعما الربان

لاتعش مثلهم يا ولدى مثل القطعان

وكن دوما مرفوع الرأس مثل القاضيان

مهم وأرجو سرعة نشره

2008-06-25T19:53:00.003+03:00

''لا تتراجع يا إبراهيم''..حملة إلكترونية ضد الخمور!

دشن نشطاء مصريون وعرب حملة إلكترونية وحملة توقيعات لمساندة فندق مصري يمتلكه رجل أعمال سعودي في مواجهة تهديدات لوزارة السياحة المصرية بتخفيض درجته من "خمس نجوم" إلى نجمتين؛ بسبب امتناعه عن تقديم الخمور التي هي أحد شروط سلسلة الفنادق العالمية لنيل هذه الدرجة.
ووقع قرابة ألف من المؤيدين لقرار مالك فندق "جراند حياة – القاهرة" بمنع الخمور على عريضة على موقع التوقيعات الشهير ( petition online ) يعربون فيها عن مساندتهم للقرار، ويرفضون المهلة التي أعطتها وزارة السياحة للفندق للعودة عن قراره أو تنزيل درجته السياحية ثلاث درجات دفعة واحدة، وتنتهي هذه المهلة يوم 2 يوليو المقبل.
ودعت العريضة السياح العرب الذين بدءوا التوافد على مصر في الموسم الصيفي للنزول في هذا الفندق وتحدي قرارات عقابه بسبب امتناعه عن تقديم الخمور.
وفي سابقة هي الأولى من نوعها في مصر، قرر عبد العزيز البراهيم المالك السعودي لفندق "جراند حياة - القاهرة" في مايو الماضي منع بيع وشرب الخمور في البارات والمطاعم والغرف التابعة للفندق، وتشكيل لجنة لإعدام الخمور الموجودة فيه والبالغ سعرها 8 ملايين جنيه مصري (نحو 1.5 مليون دولار) ما أثار جدلا في الإعلام المصري حول دوافع هذه الخطوة، وتشكيكًا من جانب بعض الصحف الخاصة في الدوافع الحقيقية لصاحب الفندق.
وكان فتحي نور رئيس اتحاد الفنادق المصرية قد أكد أنه تم إعطاء مالك الفندق فرصة حتى 2 يوليو المقبل للتراجع عن قراره وإلا سيتم تخفيض تقييمه من "خمس نجوم" إلى نجمتين فقط.
وأوضحت مصادر مطلعة في وزارة السياحة المصرية لـ "إسلام أون لاين.نت" اليوم الثلاثاء أن هذا القرار المحتمل لا يرجع لمسألة منع الخمور في حد ذاتها، بقدر ما يرجع لعدم إبلاغ مالك الفندق للوزارة بقراره قبل تنفيذه بفترة مناسبة بما لا يخل بتعاقدات الفندق المسبقة مع سياح أجانب يتناولون الخمور ويشكون من تضررهم من هذا القرار بمنعها.
"لا تتراجع يا إبراهيم"!
وجاء في رسالة نشطاء الإنترنت المصريين والعرب التي وجهوها إلى صاحب الفندق لمساندته والتي وصلت نسخة منها لـ"إسلام أون لاين.نت": "إلى أخينا عبد العزيز البراهيم، إياك أن تتراجع وتخضع لابتزاز من لا يتقون الله، هم يعتقدون أن كلمتهم تخيفنا، وكلمة الله هي العليا، هو مطلع عليك وعلى عملك، وهناك إجماع على تأييدك تأييدًا مطلقًا، لا تتراجع ولو أنزلوا تصنيف الفندق إلى نجمتين كما يهددون، احتسب أجرك وعملك عند الله، ووالله الذي لا إله إلا هو ستحل البركة والنعمة عليك، وستحل نقمة الله وغضبه عليهم، توكل على الله ولا تخف في الله لومة لائم، كلنا نؤيدك وندعو لك".
وحدد النشطاء واجب من وصفوهم بـ"جميع الإخوة" في هذه الأزمة قائلين: "إليكم ما نريد عمله":
"أولا: وقع عريضة التضامن مع مالك الفندق، وضد قرار الاستهزاء بالشريعة الإسلامية، وحرية إدارة الأموال ما دام حق الدولة يؤدى كاملا".
"ثانيا: أرسل رسالة تأييد وتضامن إلى أخينا عبد العزيز البراهيم (مرفق ميل الفندق في الرسالة)؛ حتى يشعر أن الجميع يؤيده ويلتف حوله فلن تأخذ منك دقيقة، وادعو له في الرسالة: جعلها الله في ميزان حسناتك".
"ثالثا: أرجو من جميع الإخوة الأشقاء العرب والمصريين عندما تنزل القاهرة اطلب الإقامة في فندق جراند حياة أو غير مكان إقامتك إليه؛ فإن الأصل في الدولة المسلمة أن تمنع الخمور لا أن تعاقب من لا يقدمها، لعن الله شاربها و عاصرها وحاملها و مقدمها".
دعوة للتضامن
وتضمنت الدعوة التي وزعت على موقع التوقيعات بغرض مساندة قرار منع الخمور تضامنا كاملا مع قرار صاحب فندق "جراند حياة – القاهرة" والتأكيد على أنه "موافق للدستور المصري الذي ينص على أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع، وأحكام الشريعة قاطعة بالنسبة لتحريم الخمر".
ووقع على البيان قرابة ألف شخص حتى ظهر الثلاثاء من جنسيات مختلفة.
وقد رفضت قرار مالك الفندق بمنع الخمور مجموعة "حياة" العالمية لإدارة الفنادق التي يتبعها من الناحية الإدارية فندق "جراند حياة - القاهرة"؛ كونه جاء "مفاجئا دون سابق إنذار لها، وسيتسبب في خسائر مادية كبيرة لها"، وهو ما جعلها تدخل في أزمة كبيرة مع المالك وهددت برفع اسمها من على الفندق.
"الخمرة بـ 3 نجوم"
وسخر مدونون على الإنترنت من تهديد وزارة السياحة المصرية بتخفيض رتبة الفندق العالمية بمقدار ثلاث نجوم دفعة واحدة، وعلق بعضهم: "ينزلون تصنيف الفندق من 5 نجوم إلى 2 فقط من أجل الخمور! هي الخمرة وحدها بـ 3 نجوم؟! حسبنا الله و نعم الوكيل".
يذكر أن عبد العزيز البراهيم، مالك الفندق، نال سابقا لقب الفندق الرائد في مصر من قِبل المجلة العالمية المرموقة المتخصصة في شئون السياحة والفندقة «كوندي ناست ترافيلر»، وأشارت المجلة إلى أنه من أهم مزاياه موقعه المتميز وسط نيل القاهرة بجوار منطقة "جاردن سيتي" الراقية، وقربه من العديد من معالم القاهرة الثقافية والسياحية والسفارات الهامة.
وفي السنوات القليلة الماضية، بدأ عدد من الفنادق من فئة أربع أو خمس نجوم في دول عربية بينها المغرب والأردن يمتنع طواعية عن تقديم الخمور لرواده.

موقع التوقيعاتhttp://www.petitiononline.com/Hyatt/petition.html

تصريح هام

2008-06-14T12:20:00.003+03:00

جمال حشمت : مكتب الإرشاد ليس كلجنة السياسات

صار جدلا واسعا بخصوص انتخابات مكتب الإرشاد الأخيرة ولاقت الصحف بكافة توجهاتها مرادها من الصيد في المياه العكرة والتصيد لتصريحات قيادات الإخوان بل وقامت بعض الصحف باختراع تفاصيل جانبية من ترشيح بعض الأفراد واستبعاد البعض الأخر .

وتعليقا على هذا الموضوع صرح الدكتور جمال حشمت قائلا : إن الذين يصطادون في المياه العكرة والذين يطعنون في جماعة الإخوان من خلال التشكيك في مكتب الإرشاد وانتخاباته نقول لهم بكل بساطة وبكل وضوح أن مكتب الإرشاد لا يمكن قياسه بلجنة السياسات فذاك مغرم وذلك مغنم ومن أنتسب إلى الأول فعليه أن يقبل بالحصار والمطاردة حتى الاعتقال والمحاكمة أمام محاكم غير دستورية مرورا بانتهاك الحرمات ومصادرة الممتلكات بينما في لجنة السياسات فإن الطامح إليها يزداد نفوذا ويكسب سلطات وتزداد ثرواته ، ومن لم يحظى بثقة إخوانه في الترشيح لمكتب الإرشاد فقد عفاه الله وهو من أسعد الناس حيث لم يرتبط أدائه ومشاركته باشتراط توليه منصب وإن حدث هذا فقد فسدت النوايا وفسد الأداء وضاعت الرسالة من أقدام الإخوان .

أما من يحرم من لجنة السياسات فقد أنقضى يوم سعده وأظلمت الدنيا في وجهه وصحبه الاكتئاب ولعل هذا ما يجعل الكثيرين ممن يتابعون الإخوان ينظرون إلى انتخابات مكتب الإرشاد واى انتخابات في الجماعة باعتبارها مغنما لا مغرما وهذا مخالف للحقيقة ويكفي شرفا للإخوان أنهم يمارسوا ديمقراطية داخلية لا تمارسها لجنة السياسات ولا مؤسسات الحزب الوطني الذي أدمن التزوير والتدليس والكذب في أدائه الحزبي حتى مع أعضائه وبين أبنائه .

في استكمال لمسلسل الأهمال والفساد الحكومي

2008-05-20T21:44:00.007+03:00

مصرع عامل وأصابه آخرين

في حريق هائل بمصنع مواسير بزاوية غزال

شب يوم أمس الموافق 20/5/2008 حريق هائل في مصنع المواسير المسلحة والبلاستيكية الواقع في طريق زاوية غزال ؛ وقد نتج عن هذا الحريق الهائل خسائر فادحة بالورشة المركزية والمبنى الإداري للمصنع ، نتج عنه أيضًا وفاة عامل لحام مؤقت بالمصنع يدعى "أحمد الصياد" نتيجة إصابته بحروق شديدة نتيجة هذا الحريق وإصابة العديد من العمال أثناء تواجدهم وأثناء محاولاتهم للسيطرة على الحريق .
شهيد الإهمال / أحمد الصياد

وكالعادة وبعد فترة من اشتعال النيران توجهت سيارات الإطفاء إلى مكان الحادث واستمروا في إخماد النيران لمدة 4 ساعات متواصلة حتى تمكنوا من السيطرة على الحريق .

جدير بالذكر أن هذا المصنع هو أحد المنشئات التابعة للإدارة العامة لمشروعات صرف غرب الدلتا التابعة للهيئة المصرية العامة لمشروعات الصرف الخاضعة لوزارة الري ، وينتج المصنع المواسير التي تستخدم في الصرف المغطى ، وكان المصنع ينتج من قبل مواسير خرسانية ثم توقف عن تصنيعها واستقر على صناعة المواسير البلاستيكية ؛ والتي يدخل في تكوينها الأساسي بودرة مستوردة شديدة الاشتعال ، ويتوقع خبراء أن تكون هذه البودرة لها دور كبير في هذا الانتشار السريع للحريق .

وفي اتصال هاتفي بأحد العاملين بالمصنع طلب عدم ذكر أسمه قال أن هذا المصنع ( بجلالة قدره ) يفتقد لشروط السلامة والأمن المهنية ، وأنه لا يوجد به وسائل إطفاء كافية لذا فهو يعد قنبلة موقوتة ، انفجرت لتودي بحياة زميل لنا حبيب وقريب إلى قلوبنا . وتسائل من المسئول عن هذا ؟ وهل سيكون صغار العاملين هم كبش الفداء للكبار والمديرين؟

وقد طالب العامل أعضاء مجلس الشعب والمسئولين والصحافة بأن يقفوا مع أهل (أحمد الصياد) العامل المؤقت شهيد مصنع المواسير ؛ من أجل حصولهم على القصاص وعلى حقوقه ومستحقاته . وأن يقفوا مع زميلهم الذي لم تجد الجهات الأمنية أحد تحتجزه وتقبض عليه سوى الحاج "نبيل ملوك" صاحب السمعة الطيبة والسيرة الحسنة فهل سيكون كبش الفداء لمدير المصنع م / سمير أبو علو الذي عندما جاء لإدارة المصنع ظهرت السرقات والمشاكل

وكشف في ختام حديثه أن هناك أوامر إدارية عديدة صادرة من وكالة الوزارة والهيئة بضرورة إشراف دائم ومستمر ومراجعة شروط الأمن والسلامة من قبل الإدارة العامة لمشروعات صرف غرب الدلتا وأن الموكل بذلك هم المهندسين المدنيين العاملين بالإدارة وهذا ما لم يحدث ، فمن سيحاسب هؤلاء المقصرين وختم قائلا أنني وضعت بين أيديكم خيوط عديدة ليتحرك الإعلام والمسئولين لمحاسبة المقصرين والمنتفعين من هذا الحادث .

وفي سياق متصل أنتشر في مبني الإدارة العامة لمشروعات الصرف بدمنهور وبين العاملين وما يحظى به مدير المصنع من شائعات أن هذا الحريق شب بفعل فاعل قبل الجرد السنوي المقرر قبل نهاية السنة المالية 2007 / 2008 لكي يتم إخفاء مختلسات من البودرة المستخدمة في صناعة البلاستيك ولكي تحرق سجلات المخالفات .

جدير بالذكر أنه حضر إلى موقع الحادث مدير أمن البحيرة ومعه القيادات الأمنية بالبحيرة وهرعت مديرة عام الإدارة العامة للمشروعات والسادة المهندسون إلى مقر الحادث وفؤجى موظفين المصنع وفي دهشة مما حدث بإصدار أمر بالتحفظ والقبض على الحاج نبيل ملوك عامل اللحام بالمصنع والذي كان مرافق لشهيد المصنع "أحمد الصياد" رحمه الله وقت الحادث مستنكرين هذا القرار السريع فهذا الرجل سمعته طيبة بين أصحابه وأصدقائه .

وقد شاهد أهالي مدينة دمنهور وزاوية غزال تصاعد الدخان الكثيف الناتج عن الحريق حتى أن الكثير من الأهالي ظن أن الحريق شب في محطة كهرباء الزاوية لانقطاع الكهرباء لساعات طويلة طوال اليوم .

وسنوافيكم بالجديد أول بأول عن سبب هذا الحريق وعن تحرك القيادات الحكومية والشعبية لمحاسبة المقصرين من كبار الموظفين قبل صغارهم من عدمه .

ذكريات في ذكرى .... نكسة فلسطين

2008-05-15T16:19:00.004+03:00

ليلة لم أنم فيها

في تلك الذكرى الأليمة ، تهيج الذاكرة بآلاف الذكريات المحزنة المؤلمة ، وتلوح في أفق العين مناظر موجعة ومشاهد كان يتمنى ألا يذكرها ، وترتسم على الشفاه علامات الأسى والحزن . أنها ذكرى ( نكسة 48 ) ؛ ولن أقول (( نكبة )) لأن النكبة لغة هي ... السقوط الذي لا قيام بعده . وهذا غير صحيح فالقيام قد قرب ، وآن للمارد أن يخرج من قمقمه عن قريب - بإذن الله - .

وفي وسط كل تلك الآلام والجروح تلوح في أفق الذاكرة مواقف لا يمكن لي أن أنساها أبدًا، فقد حُفرت تلك المواقف في الذاكرة ؛ كما يَحفر الدهر في جبين الكهل . ذلك عندما كنت طفلاً صغيرا كل عالمي حدود بيتي لا أتعداها إلا بواسطة التلفاز الذي يأخذني ويجوب بي العالم وأنا جالس أمامه . يسليني ويمتعني ويدخل على البهجة والسرور.

وبينما أنا جالس إذا بمشهد أتذكره بكل حواسي وبكافة تفاصيله حتى الآن ، كان خبرًا في أحدى النشرات الإخبارية حول فلسطين وعذابات أهلها ، وكنا في عيد والخبر يقول أن مصادمات قد وقعت بين الجنود اليهود والمصلين بالمسجد الأقصى بعد صلاة العيد.

يومها التفت إلى أبي بعدما رأيت الدماء والآهات ، ناديته ( أبي .. هل الفلسطينيون مسلمون مثلنا ؟ لقد رأيتهم يصلون كما نصلي ؟ ) رد علي قائلاً : نعم ، مسلمون!! بادرته قائلاً :( ولماذا يحاربون اليهود ؟ ) قال : لأنهم يحتلون أراضيهم ، سارعت قائلاً: ( ولما لا يترك اليهود أرض فلسطين ويذهبوا إلى وطنهم كما فعلوا معنا بعد حرب أكتوبر؟ ) قال لي : أنهم لا أرض ولا وطن لهم ، أخذوا فلسطين وحولوها لإسرائيل ، وأصبحت لهم ؛ وأضحى الفلسطينيون بلا وطن ولا مأوى !!

ارتسمت على وجهي تلك العلامات التي يمكن أن تسميها مجازًا ( الاندهاش الغبي ) ، كيف لإنسان أن يعامل إنسان آخر بهذا الشكل . يطرده من بيته ، ويعذبه ، وينتهك حقوقه بذلك الشكل ، وحتى إذا طالب ولو بجزء صغير من حقوقه كان مصيره القتل والتشريد.

ليلتها جفاني النوم ؛ وظللت أفكر كيف لأناس أن يكونوا بلا وطن؟! وكيف لهم أن يكون لهم وطن على حساب أناس آخرين يطردون من وطنهم لإنشاء وطن لهؤلاء ؟! تداخلات علامات الاستفهام وعلامات التعجب في عقلي ؛ فلم تجعلني أذق طعم النوم تلك الليلة.

هل هذا واقع؟

تردد ذلك السؤال في رأسي ؛ وبادرني عقلي مجيبًا ... نعم أنه الواقع بكل حذافيره ، وبكل خيوط المؤامرة التي تكشفت أمامي وأنا مازلت طفلاً صغير. ويومها أدركت أن هذا العالم عالم غريب ، لا عدل ولا حق فيه يسود ، ومن أردا دليل فالدليل هو .......

نكسة فلسطين

أرجو أن يفهم كلامي صح

2008-04-28T13:33:00.003+03:00

الساحة السياسية والإخوان والشباب

إن المتأمل لأحوال الساحة السياسية في مصر الآن يجد تشابك بين الخطوط والشخصيات والاتجاهات السياسية المختلفة . وحتى الآن لا يعلم المتابع هل ذلك يصب في مصلحة الحراك السياسي في مصر ، أم أنه يصب في خانة النظام الذي لعبها بنظام ( فرق تسد ) .

ولكن المتأمل في ذلك الوضع يجد اندفاع هائل وايجابي للشباب المصري في ساحة العمل السياسي ، فبعد أن كانت الساحة حكراً على قدامى السياسيين من ليبراليين وشيوعيين يتعدى عمر الصغير فيهم الـ 60 عامًا ، وحتى الفصيل الإسلامي السياسي عامة ؛ والإخوان منهم خاصة ؛ كان في الغالب يتعدى عمر رموزهم الـ 45 عامًا . ناهيك عن أن الشباب أنفسهم كانوا منغمسين في الحياة بملذاتها بعيدا عن السياسة ووجع دماغها.

ولكن في السنتين الأخيرتين انقلب الحال ووجدنا الشباب المصري يتجه إلى السياسة ويتكلم فيها ويشارك في فاعليتها ، وسواء كانت تلك المشاركة برضا أولئك الشباب أو فرضت عليهم نتيجة لقسوة الواقع الذي يعيشونه واضمحلال الأمل في غدٍ باسم ، إلا أنه لا يمكن نكران ما فعله الشباب في تحريك الساحة السياسية في مصر بوجه عام وبسرعة لم يكن ليتوقعها أي من المراقبين للوضع السياسي لمصر.

وهنا سأحاول حصر كلامي في نقطة معينة حتى لا يتوه منا الموضوع الذي نتحدث عنه في خضم الأحداث والاتجاهات التي تمتلأ بهم الأحداث والمجريات . فالكلام هنا سيكون حول هل استطاعت جماعة كجماعة الإخوان المسلمين أن تستقطب هؤلاء الشباب الذين طالما حاولت جاهدة أن تدفعهم نحو الإيجابية والتعاطي مع مجريات الأحداث داخل مصر وخارجها ؟

ومن واقع نظري للوضع السياسي المصري أجد أن تلك الجماعة العريقة في مجال الدعوة قد تراجع دورها في هذا الأمر – رغم خبراتها وبراعتها السابقة في استقطاب الشباب - ، وقد ظهر ذلك من خلال ظاهرة حُق للمسئولين عن تلك الجماعة دراستها دراسة جيدة وموضوعية بعيداً عن الروتينيات والعصبيات :

وتلك الظاهرة هي .... استفراد الشباب الليبرالي وغيرهم من الاتجاهات السياسية الأخرى بالساحة السياسية ؛ وضعف – أو تقريبًا خلو – تلك الساحة من تمثيل الشباب ذوي الاتجاهات الإسلامية – والإخوان خاصة – .. ويرجع ذلك إلى عدة عوامل أوجزها فيما يلي ، على أمل أن تجد صدى لمن يقرأها :

- لم يجد الشباب في الإخوان ضالتهم المنشودة التي أخذوا يبحثون عنها في وسط ذلك الزخم من الأحداث فالشباب يحتاجون إلى التغيير والتجديد ، والجرأة والاندفاع في بعض الأحيان ، وهذا غير متوافر في الجماعة ، فالقرار لا يصدر إلا من خلال مكاتب وأناس تلتزم بنهج الجامعة ، فهم يرون الاعتقالات تتوالى على الإخوان ، والمحاكمات العسكرية المحاكمة تلو الأخرى ، ولا رد من الجماعة وكل تلك العوامل متضافرة أدت لعزوف الشباب عن العمل في الساحة السياسية تحت عباءة الإخوان. وهنا لا أعني أن تترك الجماعة نهجها ولكن أن يكون ايجابية ومرونة في التعاطي مع ما يطرحه الشباب من أراء وأفكار قد تصيب أو تخطأ فهم في النهاية شباب لم يملكوا بعد القدر الكافي من التجارب والخبرات.

- ثانيًا : بعد الجماعة عن المجتمع وواقع ومشكلاته ، ففي وسط كل تلك المحن والمشكلات التي تلاحق الشباب والمجتمع بأسره من مشاكل بطالة وغلاء وفساد ، نجد أن الجماعة قد تقوقعت على نفسها بعد انتخابات مجلس الشعب الماضية والتي اكتسحت فيها التوقعات التي حتى كانت قد وضعتها هي نفسها ، وأصبح للإخوان 88 عضوًا في البرلمان ، وتوقع كثير من المراقبين أن يندفع الإخوان نحو المجتمع ليترسوا به ضد الهجمات الأمنية التي كانت متوقعة بعد ذلك الاكتساح والاحتفاء الشعبي بها ، ولكن – وللأسف – حدث العكس ؛ فوجدنا أن نشاط الجماعة المجتمعي بدء يقل وتواجدها الدعوي بدء يضمحل ، وقد أعاد بعض الرموز وقيادي الجماعة ذلك التراجع إلى الضربات والملاحقات الأمنية المتلاحقة ، ولكن ألم تكن تلك الضربات توجه من قبل؟ ورغم ذلك ظل الإخوان ملتصقين برجل الشارع عارفين بأحواله وهمومه وتطلعاته !! وقد حاولت الجماعة ردم تلك الهوة التي وجدت بينها وبين المجتمع من خلال انتخابات المحليات الماضية ، والتي رأى فيها رجل الشارع الإخوان يهتفون ضد الغلاء ومن أجل لقمة العيش . وقد أثر ذلك التقوقع على الشباب أيضًا الذين وجدوا جماعة تتحدث عن أحوال الشعوب الإسلامية كافة ولا تتكلم عن أحوالهم هم !!

- كثيرًا ما تتعارض مصلحة الجماعة مع كثير من القرارات التي رأى كثير من الشباب أنها تصب في مصلحة تلك البلد ، ومن أمثلة ذلك قرار عدم مشاركة الإخوان في إضراب 6 أبريل و إضراب 4 مايو القادم ، فكثير من الشباب رأوا في تراجع الإخوان تخاذل وخنوع من قبلهم لمصلحة ذلك النظام .
ولكن لي هنا تعليق بسيط فما قاله د/ عبد الوهاب المسيري عن عدم المشاركة في الإضراب هو تلخيص لما كان متوقع حدوثه للإخوان في حالة مشاركتهم في تلك الإضرابات وهو.. ( تعليق المشانق لهم في الطرقات ) ؛ وإن كان ذلك لا يعفي الإخوان من خطأ عدم المشاركة في الصدح بالحق وإعلانه ، فجماعة كجماعة الإخوان لن تعدم حيلة في إيجاد حل ومخرج لما تمر به مصر الآن ، فإن كانت الجماعة قد تحججت بعدم وجود تكتل معارض وقيادة لذلك الإضراب ؛ فلا يعني ذلك عدم المشاركة فيه ، ولكن أن لم يدعوا الإخوان لمثل ذلك التكتل والهيئة الوطنية فمن سيدعو لها ؟!

- وأخيرًًًا عدم وجود خبرة سياسية لدى شباب الإخوان !! فالإخوان جماعة دعوية قائمة على الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ، ومعظم اهتماماتها من صب على الجانب الدعوي وجانب البر ، ورغم أهمية تلك الجوانب ؛ إلا أن الجماعة أغفلت جانب مهم أخر وهو الجانب السياسي ، فالتثقيف السياسي لشباب الإخوان ليس على المستوى المطلوب – وإن كان موجود ولا ننكره - ، فلا نجد كوادر سياسية إخوانية داخل الجامعات والتكتلات الشبابية ، واقصد بالكادر السياسي ليس ذلك الشاب الذي يتابع أمر الدعوة من داخل جامعته أو كليته أو يقود مظاهرة هنا أو هناك ، ولكن أقصد كادر سياسي كـ ( عبد المنعم أبو الفتوح – وعصام العريان .. وغيرهم ) فأولئك لم يصبحوا على ما هم عليه الآن إلا بنتاج خبرات وتجارب بدأت منذ شبابهم حتى الآن لتخرج لنا أمثال تلك الرموز .. فهل ستشهد الجماعة أمثال أولئك الرموز مرة أخر ؟! وهل سنرى لشباب الإخوان تواجد ( فعلي ) على الساحة السياسية ؟!

في النهاية أكاد أجزم أن تلك الدعوة ( ولادة ) ؛ ولن تنعدم حيلتها في إيجاد طريقة للتواصل مع المجتمع عامة والشباب خاصة ، ولكن يحتاج الأمر منا وقفة ومراجعة ، وحساب لمستجدات الأمور ، وثقة في أولئك الشباب الذي سيعيد بناء تلك البلاد من جديد .

عبر من التاريخ

2008-04-16T02:49:00.003+03:00

بين الشاطر وسرور .. تنهار أنظمة

إن المتابع لحركة سير التاريخ ، وصعود الحضارات وانهيارها عبر التاريخ الإنساني بأكمله يجد أن هناك قوانين ونواميس تحدد صعود و انهيار تلك الحضارات ، وتلك النواميس والقوانين لا تحابي أحد ولا تهادنه ؛ وإنما هي كالسيف تقطع كل من يأتي تحتها مهما كانت درجة حرصه أو دقة تنظيماته ، وكذلك يسرى الحال على الأنظمة الحالية .

ويعد ( الظلم ) أحد أهم وأكثر عوامل الهدم لحضارات ونظم كثيرة ، قال تعالى : [ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ] ، فأوضحها الله فاصلة قاطعة لا ريب فيها ولاشك ، فإن الظلم أفظع جريمة من الممكن أن يرتكبها إنسان في حق إنسان مثله ، لذا من يظلم سينهار ولو بعد حين ؛ فتلك القاعدة تسري على المؤمن والكافر ، البر و الفاجر.

وبينما أنا أتابع أخبار ( المهزلة ) العسكرية اليوم على شاشة أحدى القنوات الإخبارية ؛ وجدت في شريط الأخبار أسفل الشاشة ذلكما الخبران ..
مصر : المحكمة العسكرية للإخوان تصدر أحكام بالسجن لمدد من 10 : 3 سنوات على الشاطر ورفاقه وتبرئ ساحة 15 ..
والخبر الآخر .. محكمة مصرية تفرج عن نائب بالحزب الوطني كان متهمًا بتوريد أكياس دم فاسدة للمستشفيات الحكومية.

لم أجد نفسي إلا أردد ( أنها السنن ...... ) لن تحابي ولن تلين ، فذلك النظام الذي يظن أنه بتلك الأحكام قد هدم قلاع الأمل التي بنيناها في قلوبنا من أجل مستقبل بلادنا ، قد غفل على أنه قد كتب صك انهياره بالمداد التي كتبت به تلك الأحكام.

فهل يظن ذلك النظام الفاجر برؤوسه الفاسدة أن الخطأ يبقى إلى أبد الآبدين ، لا فالكل يعلم – المظلوم ومن قبله الظالم – إن يوم الخلاص آت آت ، وأن الظلم مندحر وزائل ، والحق هو الباق ، ولكنها المكابرة والعناد . واتحدي لو أقيم اختبار لمادة التاريخ أن ينجح فيه رئيس ظالم أو ديكتاتور يحكم شعبه بالحديد والنار.

فأي حاكم مستبد وظالم لا يحسن قراءة التاريخ أو فهمه ، وكأنها رحمة من الله للعباد المظلومين ، فالظالم لا يستفيد مما حدث لمن كان قبله من الظلمة ، ولا يدرك أن سبب انهيارهم واندثارهم هو الظلم الذي أشاعوه بين رعيتهم حتى انقلب عليهم. فكانوا من ضمن ضحاياه، لذا تأتي النتيجة البديهية وهي الانهيار

ولذا للحاكم عندي رسالة .... أقرأ واتعظ ممن كانوا قبلك ، ولا تغفل عن التاريخ فأنه كالترس إن لم تعياه ترسك وجعلك عبرة لغيرك.

أما العسكر .... فقد ارتكبتم جريمة كان يجب أن لا تصدر من أفراد مهمتهم الأساسية حماية المجتمع الذي ينتمون إليه من الانهيار ، وإذا بهم يصبحوا معول من معاول هدم المجتمع المفترض منهم حمايته.

ولإخواني المحبوسين ظلم وعدواناً .... ابشروا فأن التاريخ قد أنبأني بأنكم لن تكملوا مدد حبسكم ، وستخرجون قبل انتهاءها بإذن الله ، فالتاريخ لا يحاب أحد حتى ولو كان سيادة الرئيس.

ولمرشدنا كلمة .... نساء الإخوان وبناتهم خط احمر ، ويجب أن يكون هناك رد مفحم لهولاء الرعاع على ما فعلوه مع نساءنا وبناتنا.

وللإخوان عامة .... لقد اخترتم ذلك الطريق بمحض إرادتكم ولم يجبركم احد وكنتم تعلمون مآله ، فاعملوا واصبروا وصابروا : قال تعالى [ وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ]

جعان يا حكومة

2008-03-31T15:58:00.003+03:00

جعان يا حكومة

شعار المرحلة الجاية

لم يجد ذلك المواطن سوى أحد الأسوار وعبوة ( أسبراي ) حتى يوصل رسالته إلى حكومة بلاده الغالية ، على أمل أن يقرأها أحد المسئولين فيحس على دمه ويشعر بما يعانيه بني جلدته من مأساة تتجسد كل يوم على هيئة شيء كان يسمى فيما مضى ( مواطن مصري ) وأصبح الآن بعد تحقيق حلم السيد الرئيس ( بقايا مواطن).

ولكن ألم يعي ذلك المواطن أن بلاده صارت محتلة !! نعم فالبلاد والعباد الآن واقعين تحت يد محتل لايرحم ولايكل من شفط دماءنا ، أنه ذلك الشيء المسمى

فساد

لم ولن يجد أفضل من تربة ذلك النظام لكي يرعى ويترعرع فيها وينتشر ، فالنظام والفساد هما صنوان لا يقترقان ولا ينفصلان ، من الآخر وجهان لعملة واحدة .. فعندما نجد الناس يقتلون بعضهم البعض من أجل الحصول على رغيف عيش ، ونجد الغاز يصدر لأعدائنا ( بأوامر رئاسية ) في حين أنه يباع لنا بسعر أزيد مما يباع لهم ، وعندما نجد منتج للحديد يلعب بالبلد كلها كما يشاء كأنها ( عزبة أبوه ) ، وأب يريد أن يورث ابنه بلد بشعبها ولأنها ( بيت ملك ).

وعندما يريد الشعب أن يطلق ( أه .. ) من نفسه ، فيعلن يوم 6 أبريل يوم اضراب شامل - ولن أتكلم عن جدواه الآن - نجد مسئول أمني رفيع المستوى يخرج علينا ليقول أنه هناك فصائل سياسية تريد اللعب بالنار ، وتريد ان تدخل البلد في فوضى وفتنة لا يعلم نتائجها إلا الله وحده.

ياسيدي المسئول الأمني - تخين العقل ، رفيع المستوى - أنتم من لعبتم بالنار ، عندما نزل المواطن من بيته لشراء رغيف عيش ورجع إلى أهله جثة هامدة ، وأنتم من تلعبون بمستقبل تلك البلد عندما أعلنتموها بكل صراحة في انتخابات المحليات الحالية أنه لا مكان إلا لرجال الوطني - ومش أي وطني كمان لازم يكون بايع امه وأبوه وشاري الحزب - .. وأنتم .. وأنتم .. وأنتم

لذا انصح الحكومة حتى تتجنب الهبة الشعبية القادمة ، أن تعمل على توفير عبوات ( الأسبراي) بكافة ألوانه للمواطنين ، حتى ولو اقتضى الأمر أن تجعل تلك العبوات على بطاقة التموين ، والعمل على توفير أسوار لكي يكتب المواطنين رأيهم عليها بكل صراحة .. وللأسف ما أكثر الأسوار في تلك البلد

ملحوظة : بعد تصويري لتلك الصور قام رجال الأمن بمسح تلك الكلمات أو لنقل الآهات بالزفت .. في رسالة صريحة للمواطنين ... اللي حيتكلم نهاره زفت

2008-03-29T14:02:00.002+03:00

عاجل

قوات الامن المصرية تشن حملة اعتقالات واسعة في صفوف المعارضة

شنت قوات الامن المصرية اليوم السبت حملة اعتقالات واسعة في صفوف المعارضة بكافة أطيافها في محافظتي القاهرة والجيزة على خلفية اضراب تمت الدعوة اليه في السادس من نيسان (ابريل) المقبل. واسفرت الحملة حتى الان عن اعتقال أكثر من 300 شخص بحسب مصادر أمنية ومصادر المعارضة.

كلمة للأحرار من خلف القضبان

2008-03-22T03:50:00.003+03:00

خاص بالمدونة

كلمة م/ حسني عمر للإخوان من وراء قضبان الظلم

يذكر أنه قد تم اعتقال م/ حسني عمر في فجر يوم 3/3 على خلفية انتخابات المحليات هو وخمسة عشر أخرين من ضمنهم م/ أسامة سليمان ، وقد عرضوا على نيابة دمنهور في ساعة متأخرة من يوم 5/3 لتقرر حبسهم 15 يوم ، ويتم ترحيلهم إلى معتقل الغربينيات بسجن برج العرب

وحين استئنف م/ حسني على قرار النيابة بحبسه هو وإخوانه تم عرضهم على محكمة الجنايات التي قررت اطلاق سراحهم ، مما جعل النيابة تستئنف هى الأخرى ، وكان العرض مرة أخرى على المحكمة يوم الخميس الماضي في سابقة قضائية هي الأولى من نوعها أن يتم انتداب دائرة قضائية في يوم عطلة لنظر قضية والتي قبلت استئناف النيابة وأيدت حبسهم 15 يوم على أن يتم عرضهم يوم 30/3

وحسبنا الله ونعم الوكيل

ما شفهمش وهما بيسرقوا

2008-03-19T00:43:00.002+03:00

ثورة الحرامية

صدق المثل الشعبي القائل : ( ما شفهمش وهما بيسرقوا .. شفوهم وهما بيتقاسموا ) .. وهذا المثل تذكرته وأن أقرأ واسمع وأرى ما يفعله ( أبناء ) الحزب الوطني وأعضاءه المبجلين من مظاهرات وهتافات على أبواب حزبهم العظيم.

ففي الوهلة الأولى كنت أظن أن تلك المظاهرات والهتافات والأدعية على الظالمين و ( الحسبنة ) عليهم يطلقها أهالي المعتقلين من جماعة الإخوان !! ولكنهم طلعوا وطنييييييين

أي والله وطنيين – نسبة إلى الحزب الوطني فقط - ، وقد ذاقوا مرارة الظلم الذي يذيقونه للشعب منذ عشرات السنوات ، وشعروا بقسوة التزوير وتضييع الحقوق . وكأن ربك بالمرصاد يرينا في الدنيا مأل الظالمين. وقد نسوا أنهم يحصدون الآن ما زرعته أيديهم الملوثة بدماء أبناء تلك البلد.

وصدق تعالى عندما قال ( ... إن الله لا يصلح عمل المفسدين ) ، ففي كل انتخابات يخرج علينا رؤوس العصابة ليعلنوا على أن عصابة الوطني .. أقصد الحزب الوطني سيختار أفضل الناس وأشرفهم وأطهرهم على وجه البسيطة ليمثلوه في الانتخابات أي انتخابات ، ثم نجد البلطجي وتاجر المخدرات هم أفضل من يمثل الحزب .. وهم الأفضل فعلا.

ثم نجد حالات انشقاق وتمرد وخروج عن الالتزام الحزبي ، وكأنه – أي الحزب – في كل انتخابات يدق مسمار أخر في نعشه الأبدي .. ولكن ما شدني في تلك المرة أن التعبير عن السخط من الفساد داخل الحزب هذه المرة قد أخذ أشكال جديدة. تظاهرات وهتافات معادية للنظام !! واستقالات جماعية بالمئات ، وعرائض ترفع للرئيس واعتصامات أمام مجلس الشعب والمقر العام للحزب .. يعني رجالة الحزب شقوا عصى الطاعة.

أذكر أن أحد الأصدقاء - وهو من أشد المدافعين عن الحزب ، ومن أنشط أعضائه - جاءني وهو منكس الرأس مطأطأ قائلاً : لقد استبعدوني من الحزب وقال لي مشرف الأمن ( روح على أمك .. يا روح أمك ) بعد كل ذلك الجهد من أجل الحزب ، وذلك لأنه شاكك في سلوكه لما رآه مواظبًا على الصلاة.

أي عوار وفساد قد وصل إليه ذلك الشيء المسمى حزب .. وإلى أي مدى ستؤثر تلك الهبة الداخلية على مجريات الأحداث داخله .. ذلك ما سيتضح في الأيام القادمة .. وإن كنت غير متفائل لأنهم باختصار ..

يا عزيزي كلهم لصوص

عيب يارجب

2008-03-16T01:31:00.002+03:00

مدرسة أمريكية بالإسكندرية تهدم مسجد لإنشاء فناء خاص به

في مسلسل جديد للمهازل ، وفي استهتار شديد بمشاعر المواطنين ، قامت إدارة مدارس الريادة الأمريكية بسموحة – الإسكندرية المملوكة لرجل الأعمال " محمد رجب " ؛ بالاستيلاء على المسجد الملاصق للمدرسة تمهيدًا لهدمه من أجل إنشاء فناء خاص بالمدرسة.

وكان مسئولي مديرية التربية والتعليم بالإسكندرية قد طالبوا إدارة مدرسة الريادة الأمريكية الخاصة الالتزام بشروط الرخصة الممنوحة لهم ، والتي تنص على إنشاء فناء خاص بها ومستقل عن مبنى المدرسة ؛ كما هو منصوص عليه . ولأن الفناء الحالي للمدرسة في أعلى المبنى ، وهو بذلك يعد غير قانوني وغير أمن وخصوصًا للطلبة صغار السن ، فما كان من الإدارة إلا أن استولت على المسجد ومبنى كافتيريا مقامة بجوار المسجد من أجل إيجاد مكان لذلك الفناء ، وحتى لا تسحب منهم المديرية الرخصة الممنوحة لهم .

هذا وقد بدأ عمال يتبعون لرجل الأعمال محمد رجب بهدم التندة الأمامية للمسجد ؛ وإزالة الحصر تهميدا لعملية الهدم المزمع تنفيذها في غضون أيام .

ويذكر أن المسجد قد أقيم على أرض تبرع بها رجب نفسه منذ أكثر من 10 سنوات ، وذلك بعد أن طالب طلبة المعهد العالي للتكنولوجيا والحاسبات – وهو معهد مقابل للمسجد والمدرسة وملك لرجب أيضا – بإنشاء مسجد يؤدون فيه الصلاة.

ولنا هنا وقفة هل ضاقت الأرض بما رحبت أمام رجل الأعمال "رجب" حتى يهدم بيت من بيوت الله مقام منذ ما يزيد عن 10 سنوات لكي يبني فناء يلعب فيه أطفال أولاد الذوات ، وأذكره بحديث الرسول – صلى الله عليه وسلم - : مثل الراجع في صدقته كالكلب يأكل ثم يقئ ، فيرجع في قيئه فيأكله

2008-03-11T03:08:00.002+03:00

أمن الدولة يمنع محامي حزب العمل من مقابلة معتقله

كتب : علي عبدالعال
قال محامون في حزب "العمل" ذي الاتجاه الإسلامي : إنهم لم يتمكنوا من مقابلة عضو الحزب المعتقل منذ الاثنين الماضي (أسامة عبدالرحيم) من قبل عناصر أمن الدولة في القاهرة.

وأفاد محمد متولي ـ المحامي وعضو اللجنة التنفيذية بالحزب العمل ـ أن محاولاتهم المتعددة بآت بالفشل في ظل إصرار مسؤولي مكتب أمن الدولة في ضاحية "المعادي" على عدم السماح له بمقابلتهم و الوقوف على أخباره، أو حتى معرفة سبب الاعتقال.

وكان (أسامة عبدالرحيم) ـ القيادي الشاب بالحزب ـ قد تم اعتقاله من قبل جهاز أمن الدولة، فجر الاثنين الماضي، من منزل العائلة في ضاحية "دار السلام" بعد تفتيش مسكنه من قبل قوة أمنية مدججة بالأسلحة. كما تم مصادرتهم لجهاز الكومبيوتر الخاص به وبعض المتعلقات الأخرى.

وترجع مصادر العائلة سبب الاعتقال إلى امتناع أسامة ـ منذ فترة ليست طويلة ـ عن الذهاب الدوري إلى مكتب مباحث أمن الدولة، حيث كان يتردد عليهم بناء على تعليماتهم بعد إطلاق سراحه بعد اعتقال دام لعدة أشهر منذ سنوات.

2008-03-11T03:00:00.001+03:00

فتح تطلب نصف مساعدات غزة كشرط لإدخالها

والإغاثة الإنسانية تخشى عدم وصولها لغزة

فلسطين الآن – وكالات -

اشترط الهلال الأحمر الفلسطيني المحسوب على حركة فتح الحصول على 50% من المساعدات المقدَّمة من لجنة الإغاثة الإنسانية بنقابة أطباء مصر إلى قطاع غزة لتوصيلها إلى الضفة الغربية؛ بذريعة أنها تعاني من مأساةٍ إنسانيةٍ مثل قطاع غزة.

وقال د. عبد الفتاح رزق لموقع إخوان أون لاين: إن الأوضاع مختلفة تمامًا؛ لأن كلَّ المساعدات مقدَّمة من الجمعيات والهيئات والأفراد إلى قطاع غزة، كاشفًا النقابَ عن أن لجنة الإغاثة الإنسانية بنقابة أطباء مصر لها 8 شاحناتٍ موجودة في معبر كرم أبو سالم، تحمل كميةً من الأغذية والأدوية وأجهزةً طبيةً كلها مطلوبة لمستشفيات غزة بصورةٍ عاجلةٍ، خاصةً أجهزة التنفس الصناعي للأطفال والكبار؛ حيث يوجد نقص شديد تعاني منه مستشفيات غزة في الوقت الحالي؛ فقامت النقابة بتوفيرها مع كميةٍ من الأدوية الخاصة بالعمليات الجراحية والغسيل الكلوي والعناية المركزة، وشدَّد على ضرورة أن تصل إلى مستشفيات غزة.

وقال: "وحيث إنَّ الهلالَ الأحمرَ الفلسطيني هو الذي يتسلَّم الشاحنات من خلال معبر كرم أبو سالم وليس من خلال معبر رفح البري؛ نخشى ألا تصل هذا الأجهزة والأدوية الضرورية إلى مستشفيات غزة التي تحتاجها بصورةٍ كبيرةٍ"!.

يذكر أن الهلال الأحمر الفلسطيني المحسوب على حركة فتح كان يسرق المساعدات الإغاثية القادمة لقطاع غزة ويقوم بتوزيعها على العناصر المحسوبة لحركة فتح كمساعدات مقدمة للحركة للجماهير.

غزة .. الجرح النافذ

2008-03-06T17:31:00.001+03:00

في دليل على الهزيمة وانتصار المقاومة

أولمرت يتوسَّل للمقاومة بوقف إطلاق الصواريخ

مقابل عدم مهاجمة غزة

شكر خاص للفنان .. رامي عمران

القدس المحتلة- المركز الفلسطيني للإعلام

في تصريحٍ وصفه المراقبون بأنه يؤكد الهزيمة التي مُنِي بها جيش الاحتلال في وقف إطلاق الصواريخ الفلسطينية؛ طالب رئيس الوزراء الصهيوني إيهود أولمرت فصائل المقاومة الفلسطينية بوقف إطلاق الصواريخ باتجاه المغتصبات الصهيونية المحيطة بقطاع غزة مقابل وقف العمليات الحربية في القطاع.
ونقلت الإذاعة العبرية في نشرتها المسائية عن أولمرت قوله استقباله الرئيس المجَري اليوم، الذي يزور الكيان الصهيوني اليوم الأربعاء (5/3): "إن إسرائيل لن تهاجم قطاع غزة إذا توقَّف إطلاق القذائف الصاروخية باتجاهها".
واللافت للانتباه أن هذا التصريح يأتي في الوقت الذي تلقَّى فيه رئيس الوزراء الصهيوني صفعةً قويةً في أعقاب الهزيمة المدوية التي مُني بها جيشه أمام مجموعة قليلة من مجاهدي كتائب الشهيد عز الدين القسام، الذراع العسكرية لحركة حماس وباقي فصائل المقاومة؛ حيث أقرَّ وزير أمنه بفشل العملية فشلاً ذريعًا.
فقد أعلن إيهود أولمرت خلال جلسة لجنة الخارجية والأمن في البرلمان الصهيوني قبل يومين أن "كل الوسائل واردة بالحسبان وجاهزة للردِّ"، على عملية القصف الصاروخي التي تنفِّذها فصائل المقاومة الفلسطينية، مؤكدًا أنه "ليست هناك أي وسائل مرفوضة"، على حدِّ تعبيره.
وكان وزير ما يسمَّى "الأمن الداخلي" في الحكومة الصهيونية قد أقرَّ بفشل العملية العسكرية التي بدأت منذ يوم الأربعاء الماضي (27/2)، مشيرًا إلى أن صواريخ المقاومة الفلسطينية ما زالت تنهمر بكثافة أكبر من ذي قبل.
ونقلت وسائل الإعلام العبرية عن الوزير آفي دختر قوله خلال جلسة الحكومة الصهيونية الأسبوعية اليوم الأحد (2/3): "إن الجيش الإسرائيلي وبعد خمسة أيام من المعارك لم يتمكَّن من تحقيق غايته المتمثِّلة في وقف إطلاق الصواريخ باتجاه إسرائيل"، على حدِّ تعبيره.
وقال دختر- الذي نجا يوم الخميس الماضي من موت محقَّق بعد أن سقط صاروخ فلسطيني بجواره عندما كان في زيارة لمغتصبة "سديروت" وجرح مرافقه الشخصي-: "لم يتوقَّف إطلاق الصواريخ، ولم تتوقَّف النيران ضدنا، ولم نحقق الردع المطلوب، فما الذي تغيَّر علينا في قطاع غزة؟".
وأضاف: "إن مدى الصواريخ صار أبعد من ذي قبل ووصل إلى عسقلان وإلى نتيفوت (القريبة من أسدود) وأصبح الآن 250 ألف "إسرائيلي" تحت مدى الصواريخ الفلسطينية بدلاً من 125 ألفًا"، حسب قوله.

الفضح المنظم ... تيجي نفضحهم

2008-02-22T18:11:00.000+03:00

الفضح المنظم

هاقد عدت لأتنفس معكم من جديد
نعم فالكتابة بالنسبة لي كالماء بالنسبة للسمكة
وخصوصا عندما تكون تلك الكتابة لكم أنتم أحبابي

على العموم ترددت كثيرًا في اختيار الموضوع الذي اكتب فيه عند عودتي لكم ولمدونتي الحبيبة – بعد الرحلة السريعة مع مدونون ضد أبو حصيرة وبعض المشاغل الأخرى الخاصة - .. فالموضوعات كثر .. أقصد النكبات كثر

أأكتب عن :

غزة .. وجرحها الذي لن يندمل مهما طال علينا العمر
أما عن المحاكمات العسكرية والمهزلة المنتظرة يوم الثلاثاء القادم
أم أكتب عن تردي الأحوال المعيشية التي نعيشها الآن
أم عن ارتفاع الأسعار
أم عن منتخب الساجدين وأمم أفريقيا !!
أم عن وثيقة ( الترشيد ) الإعلامي .. التي يقولون أنها (( ستفتح )) لنا الباب نحن العرب نحو الريادة الإعلامية .. ماشي عديها واعمل نفسك عبـيــ ... عبيط يعني
أم عن انتخابات المحليات المزمع إجراؤها في نهاية أبريل والتزوير (( الممكن )) حدوثه فيها

أم .. أم .. أم ..

ولكن قررت الكتابة حول السبب الرئيسي – من وجهة نظري – لكل تلك المواضيع المنفصلة المترابطة

التزوير

نعم فبالتزوير أخذت مننا فلسطين عندما زوروا التاريخ ووقعوا المعاهدات .. وفرقونا وقالوا كل واحد في بلاده ومالوش دعوه ببلد غيرها .. واحنا صدقنا التزوير ده وقلنا مالناش دعوة بفلسطين دي مش أرضنا .. أمال أرض مين ؟؟ حد يفهمني لو سمحت

وبالتزوير جابو الغفير وعملوه وزير والرئيس قاعد من عشرميت سنة ولاهمه .. هو حد حيقدر يقولوا قوم من مكانك !! ولا حتى قوم اقف وأنت بتكلمني – مع الاعتذار للأغنية-

وبالتزوير وصلنا لما نحن عليه من غلاء وفساد ورشوة وابتزاز ونهب منظم لأموال الشعوب ومقدراتها – حلوة مقدراتها دي – المهم الانتخابات المحلية على الأبواب والتزوير حيبقى فيها للركب ، زي ما الفساد في المحليات وصل للركب – ذلك ما قاله زكريا عزمي بلسانه - .. طب حنسكت

أخونا قالوا نازلين وأنا موافق على النزول .. بس ياريت الشعب يفوق بقى وينزل هو كمان .. عارف حتقولي احنا شعب سلبي .. بس مش احنا المدونيين احنا ناس جدعان وميه ميه ..

عايزين نفضح التزوير إذا لم نقدر على منها .. بس أيه عايزينه فضح منظم للتزوير

يعني بالصوت والصورة والأدلة وكل البراهين .. إن شاء الله انا والمهندس علاء ( مش أنا ) وغيرنا كتير قوي حنبدأ الحملة دي وعايزين شعارها

تيجي نفضحهم

منتصف حزيران... ماذا حدث؟

2008-01-10T17:32:00.000+03:00

منتصف حزيران... ماذا حدث؟

فيلم وثائقي هام عن احداث غزة على قناة الحوار

وهو فيلم وثائقي انتاج مشترك بين قناة الحوار الإخبارية وشركة نبراس للأنتاج الفني ، ويتناول الأحداث التي جرت في قطاع غزة منتصف يونيو الماضي . الفيلم ينتهج الحيادية والموضوعية في الطرح والنقاش والحوار وبشكل رائع ومميز لم يسبق أن تم تداوله وتعاطيه مع هذه الأحداث من قبل.

خط سير الفيلم واضح ومركز للتحقيق الفعلي في سقوط المقار الأمنية..وخلال ساعة كاملة في وجبة مكثفة ومركزة .. ويطرح عدة أسئلة ويحاول الاجابة عليها .. ومن تلك الأسئلة :

ما حقيقة ما جرى في المقرات الأمنية من قتال وتدمير وخراب؟؟

لماذا لم يوافق أيمن طه على طلب المصريين بالقدوم إلى منتدى الرئاسة لاستلام المقرات؟

ما هي جريمة الشيخ محمد الرفاتي حتى يطلق عليه الرصاص أمام عيون والده الشيخ عادل وعائلته ويقتل في المنتدى؟

لماذا خفض محمود عباس رتب كافة القيادات إلى جندي بعد الأحداث بذريعة أنهم من قصّر في حماية المقار الأمنية، وهو من طلب رسمياً من توفيق أبو خوصة الخروج من غزة إلى رام الله؟

لماذا انتشرت فرق الموت في شوارع قطاع غزة بعد اتفاق مكة مباشرة؟

ما هي الخروقات التي أقدمت عليها حركة حماس والتي تتجاوز أكثر من 100 مرة التي دعت المسئولين في كتائب شهداء الأقصى للاستنفار والرد على حماس؟

ما الذي كان يحدث في أبراج المقوسي؟

لماذا لم نسمع عن عملية الاغتيال المدبر لها مسبقاً لوفد حماس المشارك في مفاوضات مكة عند ذهابه للقاء وفد فتح في وجود الوفد المصري، وأي وفد هو الذي أطلقت عليه الرصاصات؟ الوفد الأمني المصري - وفد حماس - أم وفد فتح؟

لماذا خرجت قادة الأجهزة الأمنية قبل الأحداث من غزة؟ وهل كانوا على علم بما سيحدث؟

ويذكر أن هناك خطة من قبل القناة وشركة الأنتاج الفني لأنتاج جزء ثاني للفيلم للحديث عن غزة تحت الحصار ، وهو الآن تحت الإعداد والتجهيز

مدة عرض الفيلم 52:30 دقيقة .. ومن تعليق محمد المشهراوي ، وتاريج انتاجه 20 نوفمبر 2007 م .. ويعرض يوم الجمعة الموافق 11 يناير 2008 ؛ الساعة السادسة مساء بتوقيت جرينتش، الثامنة بتوقيت القاهرة..

زمن البكاء

2008-01-06T00:45:00.000+03:00

عندما يئدون حتى الحلم!

مقال للفنانة الفلسطينية العالقة على الحدود
/ أمية جحا

قالوا لي: أسرعي فقد فتحوا المعبر للحجاج العالقين منذ أسبوع في العريش عساك تعودين معهم، وبسرعة البرق لملمت حقائبي بعدما كانت حقيبة.. إنها سبعة شهور قضيتها بعيدا عن غزة.
واستقليت أنا وزوجي السيارة من العريش حتى المعبر، وطوال الطريق كنت أنظر للبلد التي احتضنتني بحنان شعبها وكنت أتمنى أن أبكي مودعةً إياها .. ولكن كلما حاولت دمعة ان تسيل شدها خوف العودة من جديد إليها فحنيني لوطني أكبر.
كنت ألتقط في مخيلتي مشاهد ما سأفعله أول ما اجتاز المعبر إلى غزة ,كنت سأسجد على الأرض و اقبل ترابها ثم أهرول احتضن صغيرتي نور و آه ثم آه يا نور ..نور كنت انتظره بعد عتمة الغربة القسرية بلا ذنب سوى أني فلسطينية الجنسية.!
كنت سأوزع القبلات على ذرات الهواء وسأحمل بيدي راية فلسطين اخرجها من شباك السيارة ليبقى يرفرف خفاقا ,كنت سأسلم على المارة و أحيي الدكاكين و الباعة , كنت سأحتضن كل اطفال غزة و اوزع عليهم حلوى اشتريتها من مصر فغزة محاصرة و شح فيها الطعام والدواء.
كنت سأغفر لكل من ظلمنا من حكام العرب وقد كنا لا نبيت نحن العالقون من نساء و رجال و شيوخ و مرضى الا ونحن ندعو على من ظلمنا و غربنا عن اهلينا و سرق الفرحة من عيوننا و راحة البال من قلوبنا.
وتذكرت ابن أخي الذي مات جنيناً قبل ان يُولد بأسبوع , كنت أول من حمل هذا الطفل الجميل,وكانت اول مرة احمل فيها طفلا ميتا, كنا ننتظر ميلاد هذا الطفل بفارغ الصبر عساه يدخل الفرحة الى قلوبنا التي أدماها الحزن طويلا ..مات الطفل و دفن في العريش و مات و دفن معه الحلم بعودة قريبة للوطن.
وتذكرت شاطئ العريش الجميل,كنا نسهر طويلاً على الشاطئ الذي كان يعج بالمصطافين في الصيف, وأتذكر كيف كان كل واحد منّا يتحدث عن شوقه للأهل و الاولاد و كيف كان يصارع كل واحد الاخر ليثبت ان همه اكبر من هم الآخر ,كنا نضحك احيانا و كنا نبكي احيانا و احيانا و احيانا.
وتذكرت كيف كانت عيناي تتابعان حركة الأطفال المصريين على الشاطئ فأتلهف بقلب الأم إن وقع طفل في الماء ,وكيف أني كنت ارغب باحتضان طفلة تشبه طفلتي فأخالها تهرول نحوي و اذ بها تسرع بعيداً ناحية أمها.
وتذكرت كيف انتهى فصل الصيف بعودة كل المصطافين المصريين الى مناطق سكناهم ...وبعدما عادت دفعة من العالقين الفلسطينيين الى غزة, فبقيت وحدي على الشاطئ أكاد اسمع صوت صدى أنفاسي لولا صوت أمواج البحر, و لعب أطفال مبعثرة و بقايا طعام هنا و هناك...هي أطلال أناس كانوا هنا كل يوم ..!!
أصواتهم..ضحكاتهم.. كلها رحلت معهم ..!!!
تذكرت كيف كنت ابكي ولا ازال عندما اجد الكل قد عاد الى وطنه الا نحن!!!
كنت اتمنى لو أتحول الى سمكة تسبح في أعماق البحر الى ان اصل الى شاطئ غزة
كنت أحسد الطيور التي كنت اراها اسرابا اسرابا تهاجر من مكان إلى آخر لأن لها جناحين تستطيع بهما أن تطير فلا تحتاج إلى جواز سفر ولا توقفها حدود و لا رجال أمن و لا نقاط تفتيش..
وتذكرت كيف قضينا شهر رمضان..صائمين عن الطعام و صائمين عن الفرحة , و كيف كان املنا كبيرا ان نقضي عيد الفطر بين اهلينا فاشتريت فستان العيد لنور وحذاء و حقيبة و صرت أتخيلها تتراقص فرحة بهديتي إليها وترتمي في حضني وتقبلني..جاء العيد السعيد على قلبي الحزين و انا انظر للفستان الذي ربما سيصبح صغيرا عليها لو طال البعد أشهراً قادمة..
وتذكرت كيف كنا نموت في اليوم ألف مرة و نحن نجد إعلاما عربيا ميتا لا يتناول قضيتنا و امة ميتة لا تحرك ساكنا مما زاد شعورنا بأننا منسيون و سنبقى عالقين خارج الوطن.
وتذكرت كيف حل الخريف فتساقطت معه أوراق الشجر و تساقط معه الأمل بعود قريب !
وتذكرت كيف حل الشتاء و ما أقسى أن لا يشعر المرء بدفء الوطن في الشتاء...
وتذكرت كيف جاء عيد ثان هو عيد الأضحى المبارك..وكيف ساهمت الاغاثة الطبية الاسلامية و اتحاد الأطباء العرب في رسم البهجة في عيون الأطفال الفلسطينيين العالقين فاشترت لهم الألعاب و ذبحت أمامهم العجول و وزعت على الأسر الأضاحي بسخاء..كان موقفاً نبيلاً لمسناه و لا نزال من الشعب المصري الكريم الغني بنخوته وأصالته رغم فقره المادي و الذي كان يتمنى أن يفرش لنا رموشه لنمشي عليها...
ثم تذكرت كيف اتقن اطفالنا اللهجة المصرية و كيف جعلوا اقرانهم المصريين يتحدثون باللهجة الفلسطينية ..وكم كنت اضحك و انا اسمع حديث الطرفين و هما يلعبان سوية.
ثم تذكرت اني لا ازال في السيارة...آه ما أحلاك يا وطني حتى لو كنا نتجرع لحبك علقما ..و ما أغلى ترابك حتى لو كان طريقنا إليك شوكاً..
اقتربنا من بوابة المعبر في الجانب المصري و في مقدمتها عبارة ترحيب و تمنيات برحلة سعيدة..قلت في نفسي بحسرة"هه رحلة سعيدة!!!"
وقفت السيارة و انزلنا الحقائب الي حيث البوابة التي تجمع عندها العشرات من العالقين المتلهفين للعودة , كان عددنا لا يتجاوز المائة شخص من رجال و نساء و أطفال، الكل يزاحم الكل و الكل يسابق الكل و بوابة مغلقة تفتح كل نصف ساعة لتدخل نفرا قليلا ..استوقفني صحفي مصري يعرفني كنت قبل يوم رفضت الحديث معه لأن نفسيتي كانت متعبة و صار يسألني عن مشاعري و انا سأدخل المعبر اخيرا .. أجبته بابتسامة و أمل حذرين ...و التقط لي صورا قلت في نفسي عساها تكون آخر صور تذكرني بتجربة مريرة عشتها مع غيري من العالقين!!
فتحت البوابة..ودخلت أنا وزوجي ..ربما لم تكن قدماي اللتين تمضيان بي...كنت أشعر بأني أطير....و بأني بت أمتلك جناحين كبيرين ...لأول مرة من سبعة شهور أتذوق حلاوة الضحكة من القلب ...كنت مستعدة ان احمل حقائبي دفعة واحدة فالآن يهون كل تعب ..انا الآن على بعد أمتار من الوطن..
وصلنا صالة السفر المصرية حيث يتم ختم الجوازات ومن ثم الدخول للجانب الفلسطيني ..ربما هو ختم على كتاب يقولون لي فيه انت الان حرة طليقة...ما هي إلا خطوات و أصل الضابط المصري ليختم لي على جواز السفر حتى توقف كل شي...وقف الضابط وقال: أغلق المعبر!!!
آآآآآآآآآآآآآآه يا أخي في العروبة و الإسلام , لو كنت تدرك مرارة كل حرف من جملتك هذه...لما استطعت أن تنطقها!!!!!!!!!!!!!!
آآآآآآآآآآآآآآآآآه يا أخي في العروبة و الاسلام, لو كنت تدرك أن جملتك هذه هي اشد ثقلا علينا من حمل أمتعتنا ....لما استطاع لسانك حمل تلك الحروف!!!!!!!
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآه يا أخي في العروبة و الإسلام , لو تدرك حلاوة الحلم بالعودة للوطن عندما يتحول لحقيقة لما هان عليك أن توقظنا !!!!!!!!!!!
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه يا أخي في العروبة و الاسلام....كيف تشتت العائلة من جديد فأولاد دخلوا و آباء منعوا !!! و نساء يبكين.......و عجائز يتوسلون........و مرضى يبكون .......و انا أنظر إلى كل الوجوه ..ربما لأخفف من شعوري بالقهر أو أزيد!!!
كيف تصل اللقمة إلى فم الجائع و يسحبونها منه!!!!!!!!!!!!
كيف تبكي الحرائر و لا تجد لدمعتها وزناً لنخوة عربي !!!!!!!!!!
طوال وجودي في صالة الجوازات لم يهتز لي جفن و لم اذرف دمعة واحدة حتى و انا ارى رجال الأمن يقذفون حقائب المسافرين يجبرونهم على العودة الى الجانب المصري...ربما كنت ابكي بصمت ..و ربما كنت أحاول التجلد في موقف يستحق من الرجال قبل النساء البكاء فيه !!!
كنت آخر من خرج من الصالة ..ربما كان تمسكاً بالأمل حتى آخر لحظة!!
وخرجت فقط قبل أن تُهان كرامتي كامرأة عربية مسلمة قبل أن أكون الرسامة المشهورة ....أغلقوا بوابة المعبر...حينها فقط بكيت ...وبكيت بحرقة ..كنت دوماً أداري دمعتي ...ولكني بكيت أمام الجميع..فالجميع يا إخوتي في العروبة والإسلام... كان يبكي!!!!

وصلتني تلك الرسالة يا أختاه في الإسلام والعروبة .. ولم أجد سوى أن أبكي لبكائك على حالنا قبل حالك .. في زمن لم يصبح للرجال فيه شيء سوى ..........

البكاء

الحملة الدولية للإفراج عن الإصلاحيين في مصر

2007-12-26T23:01:00.000+03:00

مظلومين تشارك في الحملة لنصرة مظلومين العسكرية

وصلتني هذه الرسالة عبر البريد الإلكتروني ، ورأينا من المسئولية نشرها ، على أمل التجاوي الإيجابي معها بمحتلف الوسائل .

ماذا ستقول لربك عندما يسألك: ماذا فعلت لنصرة المظلومين؟

ماذا فعلت لأربعين من خيرة أبناء هذه الأمة سجنوا لا لسبب إلا أنهم يريدون مستقبلاً أفضل لبلدنا الحبيب مصر

الآن يقوم النظام المصري بإشراف أسرة الرئيس بإعداد الأحكام التي سيوزعونها على قيادات الإخوان، تمهيداً لتنصيب جمال ابن مبارك رئيساً لمصر، في مشهد ستلعننا الأجيال القادمة عليه

مصر الحضارة وشعبها العظيم يورّث كما تورّث الكراسي والأغنام، ويغيّب الشرفاء في السجون.

فما دورك..؟؟

نحن ندعوك لأن تفعل شيئاً لتنكر هذه الجريمة، وتساعد هذه المجموعة المباركة في العودة لحرّيتها، من أجل مستقبل تسوده الحرية.

فشارك معنا في الحملة الدولية للإفراج عن الإصلاحيين المصريين المدنيين المحالين للمحاكم العسكرية عن طريق

1- مطالبة الرئيس المصري بالإفراج عن جميع المعتقلين لأسباب سياسية.. لإرسال رسالة إلى الرئيس ... اضغط هنا

2- طلب المساندة من المؤسسات الحقوقية الدولية للمضطهدين في مصر .. لإرسال رسالة إلى المنظمات الحقوقية ... اضغط هنا

3- إرسال هذه الرسالة لمن تعرف

4- للتواصل والمشاركة برسم فكرة تقترحهاعلى الحملة..راسلنا على بريد الحملة :

release40@gmail.com

من فضلك قم بزيارة هذه المواقع
http://www.youtube.com/watch?v=4z36TQoxxpU
www. release40.com

دليل المدونيين المصريين

2007-12-18T20:05:00.000+03:00

بالتعاون مع مدونون ضد أبو حصيرة

دليل المدونيين المصريين يطلق حملة توقيعات

قام دليل المدونيين المصريين ؛ وبحس وطني مرهف .. قام بتدشين حملة لجمع مليون توقيع لوقف مهزلة مايسمى بـ ( أبو حصيرة ) وذلك بالتنسيق والتعاون مع مدونة ( مدونون ضد أبو حصيرة ) .. والحملة قائمة على جمع التوقيعات وارسال رسائل للمسئولين للعمل على وقف تلك المهزلة ..

وأدعو كل مصري غيور على تراب بلاده للأشتراك في الحملة وتسجيل اسمه لأرسال رسائل للمسئولين

والله الموفق لما فيه خير مصر والمصريين

اضغط هنا لزيارة صفحة الحملة على دليل المدونيين المصريين

اعتذار لابد منه

2007-12-17T16:49:00.000+03:00

اعتذار لابد منه

إلى كل قراء مدونتي المتواضعة .. أعتذر لكم عن التوقف عن التدوين فيها لفترة - أرجو ألا تطول - .. ويرجع ذلك إلى انشغالي بالأشراف على مدونة ( مدونون ضد أبو حصيرة ) والتي أرجو من كافة الزائرين أن يزوروا موقع الحملة .. ويدعموها بأفكار واقتراحات لوقف تلك المهزلة .

وفي النهاية أرجو ألا يطول غيابي عنكم فلكم أعشق تلك المدونة

مالك مصطفى

لا لتدنيس أرضنا

2007-12-06T16:13:00.000+03:00

أبو حصيرة .. الحاضر الغائب

أبو حصيرة اسم يعرفه كل بحراوي عاش وتربى على تلك الأرض التي ضحى أبنائها منذ معركة رشيد ضد الأنجليز حتى الأن ،، في كل عام تنجس أرض تلك المحافظة الطاهرة - بل وأرض مصر كلها - بزيارة أنجس المخلوقات وأحطها على الأرض قاطبة ، أحفاد القردة والخنازير الملعونيين أينما كانوا وأينما حطوا

اليهود

يهود في مصر إي والله في مصر وفي قرية " دمتيوه " القريبة من مدينة دمنهور عاصمة محافظة البحيرة شمال مصر

والغريب أمن هناك قرار قضائي يقضي بوقف تلك الاحتفالات بعد أن أثبت محامي مصري وهو المحامي مصطفى رسلان مايثبت تاريخيا أن ابو حصيرة هذا مسلم وليس يهوديًا!! وأن كل كلام اليهود حول كونه ولي وله كرامات مجرد ترهات لا تتعدى كونها كلام في الهوا.

وياليت اليهود القادمين يأتون للأحتفال بمناسبة دينية .. ولكنهم يأتون ليشربوا الخمور ويتعاطوا المخدرات ويزنون فوق القبر ، وكل ذلك في حماية أمننا المصري الهمام!!

فأين الكرامة والسيادة المصرية معرفش؟؟

وقد أنشأ بعض المدونون مدونة ( مدونون ضد أبو حصيرة ) ودشنوا فيها حملة لوقف تلك الاحتفالات أو حتى فضح ما يحدث هناك

وأنا أعلن مشاركتي في تلك الحملة وأرجو من كافة المدونيين الغيورين على تراب وطنهم أن يدنسه اليهود أن يشاركوا في تلك الحملة لوقف تلك المهزلة

المضحكات المبكيات

2007-11-25T15:46:00.000+03:00

تنظيم الحديد المسلح

ماجدي البسيونى
كثرت التنظيمات المحظور في برمصر" دودو" و"دومو"وها هو تنظيم الحديد المسلح "حدزوه" وقد هيمنت علينا كل التنظيمات المحظورة .
سيادة الرئيس محمد حسني مبارك يا طويل العمر ، باسم جموع الشعب المصري "محدودو الدخل" واسم الدلع "دودو" يدينون لكم ولكل أفراد نظامك بالشكر والعرفان علي عظيم مساندتكم لهم والوقوف النبيل بجانب مطالبهم النبيلة – مع الإعتزار للعضو المستقيلة "شاهيناز النجار" زوجة قائد "تنظيم الحديد المسلح" و صاحبة......... النبيلة ..! .
سيادة الرئيس أبناءك محدودو الدخل وقع عليهم اعتداء غاشم ليسقط منهم"الشهيد" محمد عبد الفتاح إبراهيم في ريعان شبابه 28 سنة رغم أنف أي فتوي قد تدعي غير ذلك " الشهيد محمد عبد الفتاح ابراهيم " كان في ساحة الجهاد ياسيادة الرئيس .. كان واقف يسدد الضريبة الوطنية .. كان في ساحة القتال فسقط شهيدا في الحال بعد ان هجم عليه رضا عبد المنعم عطية- 33 سنة .. الدنيا كلها ياسيادة الرئيس عرفت السبب سبب القتل .
هل تعرف السبب ياسيادة الرئيس ..؟، دعنى أقرأ عليك الخبر" شهدت شبرا الخيمة جريمة قتل بشعة امس(22\11\2007) بسبب التنافس علي الوقوف في طابور العيش. لقي محمد عبدالفتاح ابراهيم- 28 سنة- موظف مصرعه علي يد رضا عبد المنعم عطية- 33 سنة- عامل، طعنه بسلاح أبيض وأخرج أحشاءه بسبب رفض المجني عليه إفساح الطريق ليقف أمامه في طابور العيش. تلقي اللواء سيد شفيق مدير مباحث القليوبية اشارة من المستشفي العام بوصول موظف جثة هامدة. تبين من تحريات المقدم محمد حبيش أن الجاني حاول الوقوف أمام الموظف في الطابور لشراء العيش فرفض وتطور الأمر إلي مشاجرة حيث أخرج المتهم مطواة وطعنه في بطنه. أمر محمد سعيد وكيل نيابة قسم أول حبس المتهم 4 أيام وندب الطبيب الشرعي لتشريح الجثة"
سيادة الرئيس .. جموع محـ" دودو" الدخل تستنكر هذا العمل الإجرامي الذي أقدم عليه القاتل عضو التنظيم المحظورمعـ"دومو"الدخل الارهابي واثقون في عدالة القضاء وقانعون بقبضة أجهزة الأمن السهرانة.
سيادة الرئيس.. يستشعر جموع محـ"دودو" الدخل بتنظيمين خطيرين قد استفحلا وهما تنظيم "حدزو"الحديد المسلح المختفي تحت جناح حديد التسليح المنصهر داخل تشكيلات الموصول له الحزب الوطني المتمدد برعاية لجنة السياسات التي يرأسها نجلكم جمال مبارك .. أما التنظيم الأخر يا سيادة الرئيس فهو كما ذكرت من قبل تنظيم ـ"دومو" الإرهابي المحظور.. وهو اختصار لتنظيم " معـدومو الدخل الذي يستعر في هشيم المحروسة ..تري ماهو حجم الضغط النفسي الواقع علي رضا عبد المنعم عطية( 33 سنة- عامل) ليطعن بسلاح أبيض و يخرج أحشاء محمد عبد الفتاح هل بسبب رفض المجني عليه افساح الطريق ليقف أمامه في طابور العيش.. أم هي لحظة أنخنق فيها رضا الإنتحاري عضو تنظيم معـ"دومو"الدخل فانفجر في عضو أصيل من أعضاء تنظيم محـ"دودو" الدخل بسبب القصف المستمرمن تنظيم "حدزو" المسلح عملا باتفاقية مكافحة الإرهاب المبرمة.
سيادة الرئيس .. أنتم من محـ"دودو" الدخل كما قالها من قبل صاحب القلم الذهب سمير رجب–في6 نوفمبر عام 2006 أليس كذلك ..؟ عندما تساءل: "هل تعلمون لماذا يلقى محدودو الدخل في مصر كل رعاية واهتمام ..؟! وأجاب بالنيابة عنهم : السبب بسيط .. لأن الرئيس حسنى مبارك يعتبر نفسه واحدا من محدودي الدخل وبالتالي فهو ينحاز لهم بلا حدود .. وأضاف لافض فوه :إن قيادة مبارك الحكيمة سوف تظل قدوة ، ومثلا ، وضياء ، وعزة ، ومجدا .. إلى يوم الدين".
من ناحيتي انا العبد لله المنتمي لتنظيم نظرية التآمر وإختصارها "ظ . ر. ت" لاأخشي علي المحروسة من كافة التنظيمات السابقة ، بقدر ما أحذر من تنظيم ناشئ ولن يهدأ لي بال إلا بعد معرفة من يقف وراءه ويموله .. هذا التنظيم الخطيركما نشرت الصحف المصرية خبر الإعلان عن تأسيسه ،مر علي الجميع دونما أن يلفت نظر الأجهزة الأمنية.. يقول الخبر :" دخلت البقرة بقوة مضمار المنافسة مع مسابقات ملكات الجمال الخاصة بالفتيات التي تثير كل عام جدلا بين المؤيدين والمعارضين لها بدوافع وحجج مختلفة..واتقاء لهذا الجدل فضل نبيل العزبي محافظ أسيوط.. كبري محافظات صعيد مصر تنظيم مسابقة لأجمل بقرة يتنافس فيها مجموعة من الأبقار".
خطورة هذا التنظيم أنه لم يكشف حتي مثول الجريدة عن اسمه أو الاختصار .. مصادر عليمة رفضت الإفصاح عن اسمها أكدت أن أعضاء هذا التنظيم يتقلدون مواقع حساسة جدا في البلد..!

magdyelbasuony@yahoo.com

ليست حملة لمدوني الإخوان فقط بل لكل المدونيين الشرفاء

2007-11-12T22:37:00.000+03:00

حملة لمقاطعة الجريدة الصفراء

تخرج علينا تلك جريدة " المصري اليوم " والتي تدعي الاستقلال بمنشتات ومقالات ملفقة عن جماعة الإخوان المسلمين بمعدل خبرين أو ثلاثة يوميًا ...... وتعلن أن هناك انشاق داخل صفوف القيادات !! وحينما فشلت في ايجاد ثغرة وسط القيادات اتجهت لنا نحن شباب الإخوان من المدونيين وقالت أن هناك انقلاب ودسائس ومؤامرات وانشقاقات .... وغير ذلك من الكلام العبيط .

وانتهزت فرصة قيام أحد الأشخاص بانشاء موقع موازي للموقع الرسمي وهاجت وملئت الدنيا صياحًا معلنة أن شباب الإخوان في حالة غليان ........ بل وزيادة في (( النخع )) الصحفي أعلنت بأن بعض الشباب داخل الجماعة سوف يقومون بانشاء مكتب إرشاد وينتخبون مرشد عام للشباب ويفتتحون مكاتب لهم في المحافظات – ده على أساس أننا في تنزانيا أو موريتنيا مش في مصر المخروسة –

فأي شباب تتكلم عنهم تلك الجريدة .. وأي انشقاقات هذه المراد لها أن تحدث ... نعم لا نخفيها على أحد أن هناك (( اختلاف )) في وجهات النظر بين الأجيال داخل الجماعة وهذا طبيعي بين الأجيال المختلفة بحكم اختلاف طبيعة التفكير والعقول بين هذا الجيل وذاك .. ولكني لم اسمع عن انشقاق أو رغبة في تكوين مكتب ارشاد أخر!!

لقد علمتنا تلك الجماعة أسس الأختلاف وآداب الحوار ، وأشهد الله أني لم اتعلم آدب الخلاف إلا من مسئولي الذي عُهد إليه تربيتي على أسس تلك الجماعة العريقة

كنت منذ عدة أيام أجري حوار مع د/ عصام العريان حول ما نسبته تلك الجريدة على لسان قيادي أنه تم استبعاده من لجنة صياغة البرنامج النهائي للحزب وأن هناك انشقاقات وخلافات حادة بين الجماعة ، فوجدته يرد علي ردًا صارمًا قاطعًأ (( هذا كلام فارغ )) ليغلق أمام قلبي وعقلي اي رغبة أو متنفس في القيل والقال يدخل منه شياطين الأنس أو الجن إلي ... نعم لقد تربوا هؤلاء القادة صح وشربوا منهج الإخوان صح

لذا ادعوا إخواني المدونيين من ابناء تلك الجماعة العريقة (( جماعة الإخوان المسلمين )) إلى التصدي لتلك الحملة الشرسة من قبل الأمن وأعوانه من صحفيين مأجورين وصحافة رخيصة ، والأشتراك في حملة لوقف ما تفعله تلك الجريدة الصفراء والدعوة إلى مقاطعة شرائها ونشر ما يفند أكاذيبها والوقوف معا في خندق واحد من أجل التصدي لتلك الحملة الشرسة على شباب الجماعة ... ولنظهر للعالم كله أننا يد واحدة شبابًا وشيوخًا من أجل رفعة الإسلام

للمشاركة في الحملة ضد جريدة المصري اليوم نرجو وضع هذا البنر في المدونة وتشجيع الناس على عدم شرائها

رسالة إلى فضيلة المرشد ومكتب الإرشاد

2007-10-30T15:50:00.000+03:00

برنامج الحزب .. والجانب الغائب

ثار البعض وهاج وماج على بعض البنود المتضمنة في برنامج حزب الإخوان – وعلى فكرة هم 3 بنود من ضمن بنود مشروع الحزب كله - ووصفوا الجماعة بالرجعية والجمود الفكري ، وبأنها لم تقدم جديد!! وللأسف كان من الذين هاجموا المسودة مدونين من الإخوان .. وليس معنى هذا أن أدعوا إلا عدم التكلم عن هذا الأمر .. ولكن !! لماذا التكلم بتلك الطريقة المستفزة ؟ هل أصبح البعض منا بوقاً يردد ما يردده العلمانيين؟ وهل هذا ما تعودنا عليه داخل الجماعة؟ وأساسًا أين البرنامج النهائي للحزب حتى ننقده ونخرج مافي جعبتنا اتجاهه؟ ... أم هو مجرد انتصار للهوى واتباع للأنا ؟ .......... لن ندخل في نوايا أحد ولكنه كان مجرد علامات استفهام اثيرها واتركها بدون اجابة.

وهنا لن أتكلم حول نقاط الخلاف التي أثيرت حول البرنامج وهي تتعلق ( بهيئة العلماء – وتولي المرأة والقبطي الحكم ... ) وذلك لأنه ليس بمجالي لكي أتكلم فيه ، وأن تلك المسائل مسائل فقهية تحتاج لأهل العلم للتكلم فيها ، وأن مالدي من علم شرعي لا يكفي للتصدي لمثل تلك المشاكل التي تحتاج إلى جهابذة العلم ليتناطحوا فيها بالرأي والرأي الآخر ....

ولكني سأتكلم هنا حول جانب قد غاب عن الكثير منا وهو تصريح المرشد ومكتب الإرشاد برفضهم التقدم بالحزب إلى لجنة الأحزاب بعد الأنتهاء من صياغته باعتبارها لجنة غير دستورية ولا قانونية .. وهو – كما اعتقد – يجب أن يكون لب الحوار والجدل؛ لا تلك المسائل المثارة حاليًا- باعتبار النسخة الموجودة حاليا من برنامج الحزب غير نهائية وقابلة للتعديل -

والسؤال الذي أطرحه (( ولماذا كل هذا ؟ ))

أناس اعتقلوا وقدم البعض منهم للمحاكم العسكرية .. ولغط وبوادر للخلافات والانقسامات داخل الجماعة أخاف ان ترجعنا إلى ذكريات أبو العلا ماضي ومن معه ... وقضايا أثيرت لم يكن لها أن تثار في ذلك الوقت والسهام كلها تتجه ناحيتنا.

ولماذا بعد ان نتفق على شكل البرنامج وصيغته النهائية نحجم على أهم نقطة وهي حجر الزاوية لأي حزب!!
سيقول البعض أن لجنة الأحزاب لن توافق على الحزب وأننا سنكون مثل من يحارب طواحين الهواء .. وأرد عليه لماذا دخلنا انتخابات الشورى وأي انتخابات عموماً ونحن نعلم أنها ستزور ولا فائدة مرجوة منها .. أكنا نحارب طواحين الهواء ايضاً ؟ ولا ننسى أنه في حالة رفض اللجنة للحزب سنكون قد وضعنا النظام في حرج أمام العالم وأمام الشعب وأمام نفسه ايضًا ، فأنت كنت تتشدق بأن الإخوان لم يكن لهم برنامج سياسي معلن ؛ فهاهم الآن يتقدموا به ليأخذوا الشرعية ( القانونية ) وأنت تحجر عليهم.

ويقول أخر أنها غير قانونية ولادستورية .. أوليست تلك اللجنة هي المنفذ الوحيد للشرعية التى نسعى إليها ، وأنها لاشرعية ( قانونية ) لنا إلا من خلالها .. وأننا الإخوان دائمًا ما نقول ونعلن احترامنا للقوانين والدستور ، إذا فهذا هو القانون الحالي نتعامل معه وفق آلياته لأنه هو الواقع وإلا سنكون فعلاً مثل الذين يحاربون طواحين الهواء!!

أنا لا أقلل من ثمار تلك التجربة والتي أثرت الإخوان سياسيا وفكريا وحتى شرعيا ؛ عندما تم فتح باب الاجتهاد أمام قضايا كانت مغلقة ووقف لرأي واحد فقط ..

ولكن تلك رسالة أوجهها إلى مكتب الإرشاد وفضيلة المرشد – وأنا أعلم أنها ستصل إليهم – وارجو أن يتسع صدركم لكلام فرد من الإخوان لاهم له إلا بذل النصيحة لله ورسوله ...

بالله عليكم أعيدوا النظر في موضوع عدم التقدم للجنة الأحزاب

دعوة لزائري المدونة
صوتك مهم .. فشارك معنا في الاستطلاع حول التقدم للجنة الأحزاب

هلفطة كلام

2007-10-26T19:20:00.001+03:00

أطالب بجلد شيخ الأزهر.... بتهمة إهانة السيد الرئيس

أطالب بجلد شيخ الأزهر بتهمةإهانة السيد الرئيس وترويج شائعات تضر بسمعته الساميةعدت إليكم بعد انقطاع واتمنى ان يكون عودٌ أحمد لي ولكم ......... طالعنا سيادة شيخ الأزهر بفتوى ( لوكس ) وميه ميه ، وطمعا في مزيد من المكاسب الدنيوية التى لا يسعى إلا إليها .. طالعنا ذلك الشيخ السوبر بفتوى جلد الصحفيين ، وأنا أقول أن من يستحق الجلد هو أنت ياشيخ.

نعم أطالب بجلد شيخ الأزهر بتهمة إثارة شائعات حول السيد الرئيس...... لأنه تسبب في حرج بالغ لسيادته بعد ان وصفه من المحصنات وأن الذي يرميه ويلقي بالشائعات عليه يجب جلده 80 جلدة !! واستدل بقوله تعالى "وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ "وفي هذا انتقاص من حق السيد الرئيس واهانة لاتغتفر ويجب سحل وجلد شيخ الأزهر مروج الإشاعات - هوعايز يشككنا في ريسنا ولا أيه؟! - ويجب وقف تلك الهجمة الشرسة على سيادة رئيسنا الحبوب المهاود ..... وربنا (( يحميك )) ياريس

برنامج حزب ... أم تصور دولة

2007-10-26T19:18:00.000+03:00

الإخوان والحزب

أثار عرض برنامج حزب الإخوان لغط وكلام كثير ..... سواء داخل الجماعة أو خارجها . وذلك يرجع لقيام مكتب الإرشاد - وفي تصرف يحتاج إلى تفسير - بتوزيع صورتان لبرنامج الحزب .
صورة وزعت على القواعد السياسية داخل الحزب وقد لاقت قبولا داخليا وخارجيا ...... وصورة وزعت على 50 مفكر فقط دون الرجوع للنخبة السياسية داخل الجماعة وقد لاقى عدم ارتياح من داخل الجماعة ، واستهجان وتأفف من المفكرين الذين وزع عليهم وكل من سمعه أو قرأ عنه .. نتيجة لأحتوائه على نقاط لم تكن في حساب الإخوان وهم يدعون إلى حزب سياسي
وقد قام موقع إسلام أون لاين بعمل حوار مع د/ محمد جمال حشمت حول هذا الموضوع وقد تم فيه لي عنق الحقيقة وتشويه كلام الدكتور وهذا هو رابط المقال
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1190886145593&pagename=Zone-Arabic-Daawa%2FDWALayout
وقد قام د/ حشمت بالرد وتصحيح عبر موقع إخوان البحيرة وارفق الرد بدون تدخل مع فتح المجال للتعليق .. فشارك ولا تنسى أنه لم يعد هناك قيد على التعليقات

تعقيب د/حشمت
د/ حشمت : ان هذا البرنامج محض اجتهاد من الاخوان يقبل الحذف والاضافة ولا قداسة له في ألفاظه وصياغته انما قدسيته في مرجعيته وبالتالي تبقي وجهات النظر تتفاوت خاصة وأن لجنة العلماء لم تكن مطروحة ولم يتحدث بها أحد ووجودها منعدم في وجود نص المادة الثانية من الدستور ومجمع البحوث الاسلامية والأزهر ولوعاد هؤلاء جميعا لوظيفتهم الطبيعية دون ضغط أو خضوع لهوي حاكم أو سلطة لانتهي الموضوع.وأضاف : أن هذا من المفترض ألا ينسينا ايجابيات البرنامج المطروح ، فبرنامج الحزب متفق مع القوي السياسية والاحزاب وكافة مطالب الشعب .. يعظم الحرية والحريات ويثمن العدالة ويجذر المساواة ويحفظ كرامة الشعب ويهتم بتوزيع عادل لثراوت الأمة علي هذا الشعب ويؤكد علي النظام البرلماني الجمهوري الذي يسمح بتدوال السلطة وينشغل بالتنمية البشرية وهي أهم استثمار في مصر حيث أن الانسان هو محور التنمية وهو صانع التنمية وهذا تفرد في برنامج الاخوان وكل هذه ايجابيات تحسب للبرنامج ولا توجد علي أرض الواقع ونعاني من غيابها ، فالتركيز علي علي نقاط رغم أهميتها لا يقلل من شأن البرنامج ومواقفه ازاء قضايا كثيرة ومتعددة تواجه الوطن والمواطنين ، وقد قلت رأيي وأنا جندي داخل الاخوان إذا َطلب رأي مني قدمته واذا طلب من الاخرين ارائهم أبديت رأيي فيما أظن انه كان يحتاج مجهودا أكثر وفقه أوسع.وأتسأل : كيف ننسي كل ايجابيات البرنامج ولمصلحة من عدم ابراز الايجابيات وذلك في رده علي سؤالنا حول محاولة الاعلام التركيز علي ثلاث نقاط وترك كل البرنامج بلا تعليق في محاولة لقتل الحالة الصحية للنقاش في مهدها.وحول حديثه في وسائل الاعلام عن انتقادات محددة للبرنامج أكد الدكتور جمال حشمت أن الاخوان مدرسة ضخمة مملوكة لمصر وشعبها وابناءها من الاخوان وهي قادرة علي استيعاب أي حوار صحي يدار حول أي موضوع يخصهاوأضاف متسائلا: اذا كان الأمر خرج الي 50 مفكرا من خارج الجماعة فكيف يحرم الاخوان من مناقشته ويسمح لغير الاخوان.وكانت جريدة الدستور يوم الجمعة الماضية قد أجرت مقابلة مع الدكتور حشمت وأبرزت انتقاده للنقاط الثلاث في صدر الحوار الذي أكد فيه ان مصر والمصريين وفي وسطهم الاخوان في مرحلة انتقالية ثم تابع موقع اسلام اون لاين الموضوع عبر حوار أخر رفض فيه الدكتور الاجابه عن سؤال مفخخ حول مدي مشاركته في البرنامج وقال: أنا لا أريد أن يتغير صدري وقلبي تجاه الإخوان، ولا أريد تحريك صدورهم ضدي، لذا أرفض الإجابة عن هذا السؤال مكتفيا بقولي: إن هناك فئات أفضل مني شاركت في إعداد البرنامج بهذا الشكل الذي ربما أختلف معه

رسالة من قارئ

2007-09-24T14:48:00.000+04:00

وهل الضفة الغربية "كيان صديق"؟!

بقلم: سري سمور/ جنين ـ فلسطين المحتلة

إعلان مجلس وزراء الكيان الصهيوني قطاع غزة "كياناً معادياً" تزامن مع العدوان الشرس على مخيم العين (عين بيت الماء) غربي مدينة نابلس، والإعلان وما يحمله من نوايا الشر والعدوان التي تُرجمت بالتوغل في مخيم البريج وما يُتوقع من توغلات أخرى لاحقاً، هذا الإعلان يفهمه كل طفل فلسطيني عملياً بلا اجتماع لمجلسهم العدواني وبلا استخدام لهذا "الكود اللفظي"، فكلنا يعرف أننا بالنسـبـة لهم جميعاً وبلا اسـتثناء أعداء يجب أن نُجتث من جذورنا، وقد عملوا على اجتثاثنا ما يقرب من قرن وعقد من الزمان.
لكن الخبث الإعلامي الذي يُميز المؤسسات الصهيونية السياسية والعسكرية والإعلامية تجسد بتخصيص قطاع غزة بهذا الوصف، وكأن الضفة الغربية "كيان صديق" لـ (أولمرت) و(باراك) وكأنهم يوزعون "قطايف" رمضان على الصائمين في مخيم العين، وكأن لا معاناة ولا مرضى يموتون على حواجز حوارة وبيت إيبا وقلنديا والكونتينر، وكأن المصلين شباناً وشيباً من جنين وطولكرم والخليل يُحيون صلاة التراويح في باحات الأقصى، ويوم الجمعة حدث عن الصلاة في الأقصى ولا حرج!
التفسير الذي تردد لهذا المصطلح العدواني هو أن قطاع غزة سيكون عُرضة للحرمان من الكهرباء والوقود، وهل أخذت الضفة منهم ميثاقاً غليظاً بأن لا تُحرم يوماً من الكهرباء والوقود وأشياء أخرى؟ لم تأخذ، ولو أخذت فنحن نعلم حرصهم الشديد على الالتزام بـ "عدم" الالتزام بأي عهد أو ميثاق!
المشـكلـة أن المشـروع الصهيوني في فلسـطين قد نجح في معاداتنا وتفريقنا وتقسـيمنا؛ فالفلسـطينيون القاطنون في الأراضي المحتلة عام 48 وسـكان الضفـة الغربيـة وسـكان قطاع غزة والفلسـطينيون في مخيمات الشـتات وغيرهم هم أعداء للكيان العبري، ولكنه اعتمد خططاً نعرفها بالتعامل مع كل تجمع بطريقة معينة وتوقيت مدروس، والآن يتكرر (السيناريو) في موضوع الضفة الغربية وقطاع غزة، فحذار حذار ثم حذار من الوقوع في الفخ وأن نصل إلى مقولة "ألا إني أكلت يوم أكل الثور الأبيض"، فمصير رفح وخان يونس مرتبط بمصير نابلس وجنين ولا يُشـرف أهل الضفـة أن ينعموا بالنور وغزة تغرق في الظلام، فمثلما سقط الشهداء وهُدمت البيوت ونُفذت حملات الاعتقال في جحر الديك ومخيم العين في آن معا لتكشفا أن الكل في نظر (أولمرت) و(باراك) أعداء؟
على الضفة الغربية التي لا تقل درجة كره سكانها في قلوبهم أن تكون يقظة وألا تظن أنها ولو للحظة "كيان صديق" سينعم بالكهرباء أبداً والوقود ـ من عدوه ـ سرمداً.
فنحن جميعاً في رهط وفي أم الفحم وفي الناصرة وفي القدس وفي جنين ونابـلس وغزة ومخيم اليرموك ومخيم عين الحلوة بالنسـبـة لهم أعداء يجب القضاء عليهم، فلا يظنن أحدنا أن أنيابهم البارزة تبتسـم لنا أو أن قلوبهم القاسـيـة ترق لنا يوماً...
وللمستعمرين وإن ألانوا *** قلوب كالحجارةِ لا ترق
وفي ذات السياق أين مدينة نابلس ومخيمي عسكر وبلاطة مما يجري لأشقائهم في مخيم العين؟ ولا نريد أن نسأل غداً أين مخيم العين مما يجري في البلدة القديمة، ولا أين هذه مما يجري في مخيم بلاطة... أين محاولات فك الحصار وإشغال قوات الاحتلال؟ الموجات المفتوحة في محطات التلفزة والإذاعات المحلية أمرٌ محمودٌ لكنه لا يكفي بحال والمطلوب أكثر من ذلك.
وما دمنا نتفق على أننا جميعاً بنظرهم أعداء، من وصفوا صراحة بأنهم كيان معادٍ، وهم هنا أهالي قطاع غزة، ومن تُمارس ضدهم الأعمال العدائية والجرائم على مدار الساعة ولم يتشرفوا بعد بهذا الوصف أو ما يوازيه حتى اللحظة، ألا يمكن لشهر رمضان أن يكون فاتحة خير وصفحة جديدة؟ ألم نعرف رمضان كشهر للفتوحات والانتصارات على مر الزمن؟ أفلا يكون شهر رمضان المبارك، شهر القرآن، شهر تنزل الوحي، شهر اتفاق الإخوة من أبناء الشعب الفلسطيني وعودة الصفاء للمياه التي تعكرت خلال الفترة السابقة...؟ هل من صفحة جديدة تُفتح، على الأقل من باب الصمود في وجه من يرانا جميعاً أعداء؟
اللهم إنا نسألك أن يكون شهر رمضان شهر الأخوة والوحدة في وجه (أولمرت) و(باراك) وبقية رهطهما... اللهم آمين!
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
سري سمور
جنين ـ فلسطين
رمضان 1428هـ، أيلول2007م
SARI_SAMMOUR@YAHOO.COM
http://sammour.modawanati.com

الصحافة فين ... التزوير أهه

2007-09-08T21:55:00.000+04:00

تزويق أم تسويق نظام؟

وصلتني تلك الرسالة من الأستاذ طارق الديري – وقد نقلتها بتصرف - .... يقول فيها

بمناسبة زيارة مفيد فوزي إلى سجن برج العرب لتجميل صورة النظام .. وردًا على ما نشرته جريدة الدستور من ان انتهاكات لحقوق الإنسان تحدث داخل السجن فقد بعث الاخوان المعتقلين من داخل السجن بهذه الرسائل عن طريق الأهالى وذلك يوم الخميس 2007/9/6 لفضح النظام واجهزته الامنية والاعلامية
وإليكم هذه الرسائل

الرسالة الأولى

التلفزيون الرسمي – القناة الأولى – مفيد فوزي – برنامج حديث المدينة وشهادة الزور

الأستاذ مفيد فوزي سيقوم بزيارة إلى سجن برج العرب خلال هذه الأيام في محاولة لتسويق السجون للشعب المصري على أنها فنادق 5 نجوم وأن العيش فيها أفضل كثيراً من العيش في سجن مصر الكبير خارجها ...........!!!؟

إدارة السجن تستعد لهذه الزيارة منذ يوم الأربعاء الموافق 5/9/2007 حيث تم تفريغ عنبر (2) و(3)في المجموعة ( أ ) من السجناء الجنائيين وتم حشرهم في العنابر (19)و(22) ليصل عدد السجناء في الزنزانة الواحدة إلى (50) سجين بمساحة 4×6 متر بحمام واحد .

أما العنبران اللذان تم تفريغهما من السجناء فتقوم الإدارة حالياً بدهانهما وفرشهما بالموكيت والأسرة والمراوح والثلاجات الصغيرة وتم تفصيل بدل جديدة للسجناء المختارين حيث سيوضع في كل زنزانة 5 سجناء فقط ليجري معهم مفيد فوزي حواراً متفقاً عليه بحضور السيد مساعد وزير الداخلية ويتم منذ الأربعاء تحفيظ السجناء الردود التي سيردون بها علي مفيد فوزي .... هل هذا معقول أن يقوم التلفزيون المصري والأستاذ مفيد فوزي بالدفاع عن باستيل مصر (سجن برج العرب ) وترويجه وتسويقه للمصرين .. مع العلم أن سجن برج العرب يضم 450 زنزانة في 5 مجموعات من العنابر في في كل مجموعة 5 عنابر في كل عنبر 18 زنزانة في كل زنزانة من 30 : 35 سجين ينامون على الأرض أو فوق بعضهم البعض بلا أي خدمات مطلقاً فالحمامات بدون أبواب والأكل رديء جداً ويوجد عنبر خاص للتأديب وتنفيذ أحكام الإعدام به 100 زنزانة انفرادية ويوجد ليمان ببرج العرب بالإضافة إلى هذا السجن به 90 زنزانة .

عدد النزلاء ببرج العرب يزيد على 12000 سجين .... وهذه صورة مصغرة من سجون مصر التي يحرم فيها الإنسان من حريته وتنتهك كرامته بلا سبب ، وتنتهك آداميته ولا يتمتع بأي حقوق على الإطلاق والتي جاء مفيد فوزي اليوم ليدافع عنها ويقدمها لشعبنا المصري المكبوت .... !!!؟

ويوجد في السجن حالات لا يجيز أي قانون حبسها حيث يوجد بعنبر ( أ ) 500 مريض يعانون من أشد الأمراض .. بعضهم شلل نصفي وربو ، وانتشار الأمراض الجلدية المعدية في عنبر (د) عند معظم النزلاء مثل الجرب وغيرها ، وكذلك حالات الشذوذ الجنسي في غرفة ( 10 ) عنبر ( 24 ) ، كما يوجد عدد من المعتقلين الجنائيين المصابين بشلل نصفى بغرفة (1) عنبر ( 24) مجموعة (هـ) كما يوجد سجناء رأى لا جريمة لهم حوالى 300 سجين ..... فيا مفيد فوزي اتق الله وقل كلمة حق دفاعاً عن مصر وشعب مصر وليس هدماً لإنسان مصر .. مروجاً للقهر .

رسالة أخرى

تفتحت عيوننا وآذاننا على صوته وجرائته حينما كنا صغار متعجبين إلى آذانه الذكية حينما كان يسمع دبيب النحلة في المدينة الكبيرة .... متعجبين من جراءته على هذا السماع والذي كان مثلنا يتوقف عند السماع بل يتكلم وينشر ويصرخ فهذا الحديث إنه حديث المدينة حديث مفيد ولكن سرعان ما تبدد هذا الأمر حينما قابلناه وراسلناه عن الأنين والصراخ في المدينة .. دمنا فيها حينما ضاع صراخ اباءنا في تلك المدينة .. وبحثنا عن مفيد وعلمنا أنه يصرخ عندما يسمح له بالصراخ أو بمقدار معين ... حبس أبي وضاع عمري مستغيثاً بصاحب حديث المدينة ، ورجته أمى أن يساعدها في زيارة أبي فقط ، نحب أن نراه وان يكون له نصيب في زيارة أخذتها أمي من أسوان قاطعة 1000 كيلو متر سفراً بالقطار على مسيرة يومين ولكن دون جدوى فلا زيارات في هذا السجن ولم يسمع الرجل أحاديث ما بداخل هذه السجون فالأمر لم يقتصر علينا فقد فوجئنا بأن هناك إدارة تسمى شؤون المعتقلين أيضاً لم يسمع مفيد أحاديثها وتتطور الامر مع الزمان ومات أبي وكان نصيبي مثل نصيب أبي ومازالت أمي تحدث الرجل ، وتطورت شؤون المعتقلين إلى مكتب التعاون والتوثيق الدولي لا يهم لكن المهم أنه لم يسمع ولن يسمع وجاءت المصيبة والفاجعة الكبرى أن المكان الذي أنا فيه اليوم يعد لاستقبال الرجل بعد ابعاد المساجين من مكانهم لدهانات وتزيين وفرش وأسرة واستعدادات .. لماذا ؟ .. لان الرجل سيأتي هنا بعد يومين ويصور حديثه .

مثالية شديدة أم سخرية لاذعة

2007-09-06T15:40:00.000+04:00

لن أقول وقتها غير :الله يرحمه

د. محمد جمال حشمت
فى مثل هذا المناخ الذي يجعل من الإخوان المسلمين شماعة لكل ما يعكر صفو النظام الحاكم تخرج صحافة الشعب ( نسبة لأموال الشعب التي تهدرها تلك الصحف بالمليارات دون أي فائدة تعود عليه) والمسماة بالقومية لتهاجم القضاة الإصلاحيين الذين يصرون على استقلال القضاء وإخراجه من تحت سيطرة السلطة التنفيذية والتي أساءت للقضاة وانتقصت من حريات الشعب المصري وتتهمهم بأنهم تبع الجماعة المحظورة وقد سبق أن وصف كبار فى النظام نادى القضاة بأنه تنظيم محظور حيث لم يوفق أوضاعه طبقا لقانون الجمعيات الأهلية الأخير !!أي والله !! وقد حدث ذلك من قبل عندما شهد القضاة وفضحوا التزوير الذي حدث فى دوائر انتخابية كثيرة عام 2005م فقد اتهمهم بعض المفكرين السابقين بأنهم أصحاب فكر يميل للمحظورة بل هم منهم !! رغم أن خمسة قضاة ممن أدلوا بشهادتهم أمام نادى القضاة كانوا من الأخوة المسيحيين !! وهكذا كل من شهد بحق أو نطق بحق أو طالب بحق هو من الإخوان أو من المتعاطفين معهم وهو اتهام أراد النظام طوال أكثر من خمسين عاما أن يوهم المصريين به حتى يبتعدوا عنهم – أولئك المحظورون - مما جعل كثيرين يبدأون شهادتهم بالحق بإقرار أنهم ليسوا من الإخوان ولا ينتمون إليهم كمقدمة تبعد عنهم شبهة الاتهام الباطل !! واليوم فى ظل إشاعات وشبهات وغموض حول صحة رئيس الجمهورية فقد توالت التصريحات الصحفية من المرتزقة فى الصحف الساقطة شعبيا بل ومن بعض المسئولين أن وراء هذه الإشاعات جماعة الإخوان المحظورة – وللأمانة فأنا قد تعودت عيناي على هذا المصطلح بشحمه ولحمه وهو عندي دليل الحيوية فى الجماعة التي تحتاج كل دقيقة لمن يؤكد على محظوريتها !!!- ولست أفهم ما مصلحة الجماعة فى إشاعة مثل هذه ؟ هل من باب تأكيد العداوة بين النظام والإخوان ؟ وأن شعبية الرئيس لا يهددها إلا قيادات وجماهير المحظورة ؟ وأن المتضرر الوحيد من نظام الرئيس هم فقط هؤلاء الذين تصدى لهم الرئيس بوعيه وإرادته ليحمى مصر منهم ؟ ولم لا وقد صرح من قبل أنهم خطر على الأمن القومي المصري!! وهو ما لم يؤكده أي مفكر أو مثقف أو خبير معتبر فى الداخل أو الخارج !! المهم لم أفهم قصد من سرب الشائعة بفرض تمام صحة الرئيس وهى بلا شك محل شك !! ورغم ذلك وجدت صحفيا خبيثا يستبق الأحداث ويسألني ماذا لو حدث ما قدر الله لكل بنى البشر وتوفى الرئيس- متعه الله بالصحة والستر- فكل مولود ميت وكل حي يموت ؟ قلت له وأنا صادق سأقول الله يرحمه ! وتعجب الصحفي الخبيث ولمحت فى صوته وصمته ذلك فشرعت أشرح له باختصار:
أنه رغم أنني شخصيا قد أضرت من مؤسسة الرئاسة منذ إبطال عضويتي فى المجلس المؤجر أسف الموقر وتزوير الانتخابات التكميلية فى يناير 2003م بصورة فاجرة !! ثم تزوير انتخابات 2005م بفضيحة استلزمت من مؤسسة الرئاسة تعديل دستوري معيب لإخراج القضاة من اللجان الانتخابية !! ولم يتركن أحد فى حالي ويترك القضاء فى حرية إلا وقد ضغطت على القضاة فصدر تقرير ينفى حدوث تجاوزات فى الانتخابات الأولى (2003م) بل و إقرار صحة الانتخابات وتجاوز كل ما حدث من مخالفات رصدها فحص أوراق الانتخابات بما فيها شهادة 49 قاض كما صدر التقرير فى الانتخابات الثانية (2005م) يبطل الانتخابات دون الاعتراف بتزويرها رغم شهادة 151 قاض وعدم التحقيق فى بلاغي ضد القاضي المشرف على اللجنة حتى اليوم !! ورغم ذلك لن أقول إلا "الله يرحمه" ! ورغم أنى ممنوع من السفر بأمر مؤسسة الرئاسة وممنوع من إنشاء جمعية أهلية لرعاية الموهوبين كما تتم مراقبة مكالماتي الهاتفية الخاصة بي وبأسرتي وأتابع كظلي إلا أنى لن أقول إلا " الله يرحمه" !! ورغم أن عهد الرئيس مبارك بالوثائق والمستندات وشهادات العلماء والمتخصصين والهيئات المحلية والدولية كان عهدا أفقر وأذل وعذب المصريين بما لم يروا فى تاريخهم القديم والحديث إلا أنني لن أجد وقتها – أطال الله فى عمره وقصر أعمارنا كي نرتاح من هذا الفقر والذل والعذاب – إلا قول " الله يرحمه" ورغم أنه والشهادة لله قاوم فكرة التوريث ونفى إمكانية حدوثها حتى اللحظات الأخيرة التي صرح فيها بأن الشعب المصري بحريته إذا أراد أن يجيب جمال فله ما أراد !! ورغم أنه لم تتح لنا فرصة معايشة الابن كي نتعود عليه ونتعرف على أفكاره وخططه الإصلاحية التي يجب أن تخالف خطط الوالد التي لم تسفر بعد أكثر من ربع قرن إلا عن غياب للصرف الصحي فى 96% من قرى مصر و68% من مدن مصر وغياب كوب الماء وإن وجد فهو ملوث ووسائل نقل انتهى العمر الافتراضي لها ولا ميزانية لها فكان بيع أراضى مصر ومصانعها وبنوكها من أجل توفير السيولة !! ووضع صحي متدني ولا قدرة للدولة على دعمه إلا ببيع التأمين الصحي والمستشفيات الحكومية !! وتعليم منهار على كل المستويات واطى وعالي !! وإعلام وصحافة قطاع عام عصى على الخصخصة لأن لهم دورا فى استمرار الغيبوبة التي يعانى منها الشعب المصري !! كنا نود أن نعرف ماذا سيفعل بنا الوريث المنتظر ؟ ورغم الصمت المريب ومسلسل الانتقام الجارى والمستمر مع المعارضين من الجماعة المحظورة باعتقالات مخزية ومحاكمات صورية إلا أنى لن أجد سوى "الله يرحمه" فلما سألني لماذا رغم كل ما ذكرت ؟ قلت له إذا رحم الله من عانينا –بسبب سياسته- من الظلم والفساد والاستبداد ...إذا رحم الله صاحب كل هذه المظالم فكيف سيفعل بنا نحن المظلومين ؟ أكيد رحمة ومغفرة ونعمة وفضل وسعادة فى الدنيا والآخرة !! ورحم الله الأستاذ عمر التلمسانى الذي وصله خبر وفاة الرئيس عبد الناصر وهم فى سجونه وتحت سياطه ولم يجد غير " الله يرحمه" ، فاللهم أشف رئيسنا وأطل فى عمره لعل الله يغفر لنا ما قدمنا وأخرنا وما ذلك على الله بعزيز

drhishmat@yahoo.com

لقاءات وحوارات

2007-08-30T21:01:00.000+04:00

في حوار مع م/ حسني عمر

الحزب الوطني حزب هلامي .. وحزب الإخوان ليس كباقي الأحزاب

حاوره / مالك مصطفى

شخصية هادئة ذات نبرة ثابتة وخطوات جريئة ومتزنة في نفس الوقت .. ذلك هو المهندس/ حسني عمر – مرشح الإخوان المسلمين في انتخابات الشورى الماضية عن دائرة بندر ومركز دمنهور والمحمودية - ... وفي خضم تلك الأحداث المتلاحقة سواء على صعيد جماعة الإخوان كجماعة عاملة على الساحة السياسية أو على صعيد مصر بأكملها ، نحتاج إلى خبرات من شاركوا بفاعلية على الساحة السياسية في مصر لكي نتلمس بعض النقاط التي قد تكون خفية على البعض منا.. والآن إلى الحوار

م/ حسني عمر أهلاً بك ضيف كريم على زوار موقع إخوان البحيرة
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين .. أود أن أشكر موقع إخوان البحيرة على هذا اللقاء ، ونسأل الله – عز وجل – أن ينفعنا به جميعًا ....

آمين .... م/ حسني لقد عشتم تجربة انتخابات الشورى الماضية ، ونود من خلال ما رأيته وعانيته أن تصف لنا واقع الساحة السياسية في مصر الآن؟
في الحقيقة هناك أشياء كثيرة حدثت في انتخابات الشورى الماضية ويجب الوقوف عندها ، ولن يكفي لقاء أو حوار واحد لسردها .. ولكن يمكن إجمال ما رأيته لواقع الحياة السياسية في مصر من خلال ثلاث جوانب :
1- الواقع الشعبي :
بالنسبة لواقع الشعب المصري لم يكن لدينا قبل الدخول في المعركة الأنتخابية سوى مجرد انطباعات حول الشعب المصري؛ حول أنه شعب فيه خير ومعطاء وغير ذلك من تلك الأمور .. ولكن ما تأكدت منه اثناء الجولة الانتخابية التي خضتها أن شعبنا فيه الكثير من عناصر الحيوية والحياة ، ولكنه يحتاج إلى من يصدُق في توجيهه ويعرفه على الحقائق، فهو شعب عنده استعداد لكي يخطو إلى الأمام .. فلقد رأينا أناس كثر تقف معنا رغم الصعاب ، وتقف أما سطوة الأمن لأول مرة في إعلان تحدي للقوة والبطش والاعتقالات ، وقد ظهر هذا خصوصًا في الريف ....

وهل هذا كان خاصًا بدائرتكم فقط على اعتبار أنها دائرة مكلومة نظرًا لما حذث في انتخابات مجلس الشعب الماضية وإسقاط د/ حشمت وتزوير النتيجة لصالح مرشح الحزب الوطني ؟
والله هناك احساس بأن هذا اتجاه عام لدى الشعب، فلقد اتيحت لي الفرصة لأن أقابل مرشحين أخرين للإخوان في محافظات أخرى .. وخاصة الأستضافة (( الكريمة )) للجنة العليا للأنتخابات في القاهرة – لقد زرتها مرتين - .. وكان من الواضح أن الوضع متشابه إلى حد كبير .. فنتيجة للانفتاح المعلوماتي وسرعة تداول الخبر؛ أصبح من الصعب أن نجد منطقة معزولة عن الأخرى ، ولكن من الممكن أن يزيد الأمر في مناطق عن أخرى حسب طبيعة المنطقة والظروف المحيطة بها ...ولكن يبقى الوضع العام الغالب هو أن هناك تعاطف وتلاحم شديدين بيتن الشعب والإخوان.

أما بالنسبة للجانب الثاني وهو 2- واقع الأحزاب :
والحقيقة أن حالة الأحزاب في مصر حالة ( محزنة ) ، فالفرد منا يجد نفسه حزينًا جدًا عندما أرى القوى السياسية التي من المفترض أن تتفاعل مع الواقع وتستفيد منه ليست موجودة أو مغيبة ، سواء كان هذا بيدها أو بواسطة أيدي أخرى ، وإن كنت أرى أن لها دور كبير في تحييد نفسها عن الواقع السياسي في مصر.
فالأحزاب تكاد تكون غير موجودة؛ فلا يوجد تواصل مع الناس ، وإن وجد هذا التواصل فينحصر في فردين أو ثلاثة منظرين ، أو مجرد حلقات نقاشية ، أو صالونات فكرية .. أما نزوله للشارع وتفاعله معه فنجد حالة غياب تام . فمثلاً إذا طلبت من أحد المهتمين بمجال العمل العام أو أحد المثقفين أن يذكر عدد الأحزاب في مصر وأسماءهم ، تجده يذكر لك أسماء 5 أو 6 أحزاب فقط .. وكل ذلك يرجع إلى الأنفصال عن الشارع وهمومه ، والعجب العجاب أن أحد الأحزاب بعد أن أسس أعلن أنه لن يمارس السياسة !! وأحد رؤساء الأحزاب وكان مرشحًا أما الرئيس مبارك في انتخابات الرئاسة يعلن أنه سيعطي صوته للرئيس مبارك ، إذا لماذا دخلت الانتخابات ؟!!
والحالة الأعجب هي حالة الحزب الوطني الحاكم فرغم التسهيلات التي تقدمها الحكومة والأمن له ولأعضائه ونوابه وتسخير الدولة لهم كافة الأمكانات بجد ايضًا غياب تام لمرشحي الوطني عن الساحة، والناس لا تشعر بهم ولا تعرفهم وتجدهم يتسألون من هذا ؟ ومن الذي نزل علينا بالبراشوت؟
أما عن واقع الحزب الوطني باعتباره الحزب المتحكم في مقاليد الأمور السياسية في البلد .. فالحزب الوطني أثره موجود في الشارع ولا ننكره ، ولكن أثره على الشارع هو حالة من السخط والغضب المكبوت؛ حتى من قبل أعضاء القاعدة لديه وهم الأعضاء المهمشين لا يجرؤ أحد منهم الأن أن يدافع عن الحزب أو يتكلم عن فكر ، فالحزب أصلاً لايملك فكر ... فنحن أمام حزب ( هلامي ) ليس له فكر ولا يوجد له نظام ؛ والقصة مجرد محسوبيات ومعارف .. وأظن أن ما حدث في انتخابات الحزب الأخيرة خير شاهد على أنه مجرد مجموعات من المنتفعين ، وقد كانت ايضًا خير شاهد على أن البلطجة في الأنتخابات هي صناعة الحزب الوطني فما تنشره الجرائد كافة والقومية منها حتى – على سبيل المثال جريدة " الأهرام " تدلل بشدة على ذلك ، فإذا كانت تلك البلطجة تحدث بين أبناء الحزب الواحد فما بالك بمنافسي الحزب في أي انتخابات!!
فكل ما يعتمد عليه الحزب الوطني الن هو سطوة المال والسلطة ؛ وأنه يريد احتكار كل شيء لصالحه؛ فهو يريد احتكار المال والقوة والسلطة ، والخطوة الجديدة يريد احتكار الدين ايضًا.

وعن الجانب الثالث والأخير وهو 3- واقع الإخوان الآن
فالإخوان يجنون ثمار سنوات طويلة جدًا من التلاحم مع الشعب والتواجد معه في كل حارة وحي وفي كل مكان ، والشعور بمشاكله ، وتحمل ألامهم وأملاهم وطوحاتهم ، وحمل همومهم والدفاع عنهم . فلنا أن نقول أن ما يجده الإخوان من تعاطف وتلاحم للناس معهم ليس وليد اللحظة ولا وليد شعار؛ بل هو رصيد سنوات كثيرة جدًا من التعب والجهد والتضحية .. ولقد رددت على كثير من الأخوة عندما قالوا : جيد جدًا أن يصل لنا 88 نائب إلى مجلس الشعب .. فقلت لهم أنه قد قُدم ثمن ضخم جدًا لكي يصل هؤلاء الـ 88 لمجلس الشعب !! ثمن دفعه ناس اعتقلت وعذبت وأعدمت وقتلت في سبيل أن تتجذر مبادئ هذه الدعو بين ابناء هذا الشعب .. فواقع الإخوان واقع طيب – الحمد لله – رغم إرهاب الدولة ومؤسساتها.

بالنسبة للحزب الذي سيقوم الإخوان بطرحه قريبًا .. هل سيكون إضافة جيدة ومفيدة للحياة السياسية المصرية .. أم أنه سيكون مجرد حبر على ورق ؟
حقيقة إن الإخوان عندما يسعون لتأسيس حزب؛ لن يكون كباقي الأحزاب!! فالإخوان عندما يأسسون حزب؛ يأسسون حزبًا موجود فعلاً بهياكله وبتفاعله مع الشارع . وهذا هو السر في أن الدولة تحاربه وتقف ضد الإخوان ودخولهم في الحياة السياسية .. فتجدهم تارة يتشدقون بأنه يجب على الإخوان الدخول إلى الساحة السياسية من أبوابها المشروعة ، وعندما يتقدم الإخوان بحزب يحاربونه ويعتقلون الكوادر.
ولكن بلا شك أن وجود حزب للإخوان على الساحة السياسية سيثريها ويحرك المياة الراكدة ، فالحياة السياسية في مصر قد تعفنت!! وتحتاج إلى تجديد ، وايجاد بديل يلتف الناس حوله .. فحزب سياسي للإخوان سيجعل الناس تتفاعل وتجد بريق للأمل ، ويجعل الناس تخرج عن السلبية المعهودة ، ويدركوا أن هناك اتجاه آخر يستطيع أن يقف في وجه النظام ويقول له لا.
وأود أن أقول أنه لو رفعت القبضة الأمنية عن الحياة السياسية في مصر؛ ستتقدم مصر وتنمو وتزدهر .. فلا تقدم ولا إبداع ولا تقدم إلا بالحرية ، وأن يُعطى لكا مواطن حقه في التعبير عن نفسه وأراءه بكل حرية.

تكلم البعض عن الحزب على أنه محاولة لمسخ جماعة الإخوان وتحويلها إلى العمل في المجال السياسي فقط وترك العمل الدعوي الذي هو وظيفتها الأساسية !! فهل ترون أن الحزب سيحدث تكامل أم انفصال بين المجالين السياسي والدعوي داخل الجماعة ؟
- من الناحية الفكرية هناك نوع من التكامل بين المجالين؛ فالجماعة ستربي كوادر تستطيع أن تدرك شمولية هذا الدين ، وتتحرك بالملف السياسي على هذا الأساس.
- أما من الناحية التنظيمية فالأصل هو أن ينفصل الحزب انفصال كامل عن الجماعة حتى لايعيق أحدهما الآخر، فمن يريد من الإخوان أن يمارس السياسة فالحزب موجود .. ومن وجهة نظري أن ممارسة العمل السياسي شيء ، واستيعاب القضية ونشرها بين الناس شيء أخر ، فلن استطيع أن أحجر على أحد من الإخوان أن يتكلم في السياسة لأنه غير منضم للحزب .. ولكن إذا أراد الممارسة الفعلية للسياسة والدخول في معتركها فعلية الأنضمام للحزب السياسي للإخوان.

من وجهة نظركم هل ستؤثر الاعتقالات الأخيرة لكوادر الجماعة في القاهرة والاسكندرية ومن قبلها المحاكمات العسكرية على طرح الحزب وبرنامجه ، وعلى الجماعة بشكل عام؟
سأتكلم عن تلك النقطة من جانبين :
الأول : أن دور الفرد المتميز داخل الجماعة دور كبير.. ولاشك أن المعتقلين الآن من أولئك الأفراد المتميزون ذو البصمات الواضحة ، وأصحاب امكانيات وعطاء كبير جداً ، ولهم رصيد شعبي كبير جداً، وأن تواجدهم خارج المعتقلات كان ييضيف ويزيد من رصيد الجماعة وسط النخبة المثقفة ووسط الشعب ... ولكن رغم عطاء كل هؤلاء ورصيدهم لدى أفراد الجماعة ولدى الناس .. إلا أننا – ولله الحمد – جماعة مؤسسية .. والفرد فيها مهما كانت إبداعاته ودوره الكبير وبصماته الواضحة؛ لن يؤثر فقده على عمل الجماعة بشكل عام ...
الجانب الأخر: أننا جماعة تملك الكثير من الكفاءات والطاقات والمهارات وأصحاب الملكات التي تعوض ما تفقده الجماعة عن طريق الاعتقالات أو المحاكمات ..
وليس هذا تقليل من شأن د/ عصام العريان أو م/ خيرت الشاطر ، ولكننا جماعة ولادة ، لديها أجيال جديدة تحمل هم الفكرة وتحتاج إلى الفرصة للكشف عنها .. وأبسط مثال على ذلك أن معظم النواب الـ 88 الذين نجحوا في انتخابات مجلس الشعب؛ هم وجوه جدد في دوائرهم وعلى العمل السياسي .. ورغم ذلك أدوا أداء برلماني إلى حد ما متميز رغم أختناق العمل السياسي في مصر.
----------------------------------------------------------

نقلاً عن موقع إخوان البحيرة

اتجاهات وأفكار

2007-08-29T21:48:00.000+04:00

الإخوان المسلمون.. من التأديب إلى الاستئصال

في حين تتجه أسهم التيار الإسلامي المعتدل إلى الصعود في تركيا، وتشير الدلائل إلى أنه بصدد تحقيق صعود مماثل، ولو بصورة نسبية في المغرب، الذي تجري الانتخابات التشريعية فيه خلال الأسبوع المقبل.. فإن الرياح في مصر تمضي في اتجاه معاكس تمامًا؛ حيث يبدو أن السلطة تُعِدُّ لمواجهة شاملة ضد جماعة الإخوان المسلمين، التي تمثِّل الحركة الأهم لذلك التيار في العصر الحديث.

أحدث حلقات تلك المواجهة أُطلقت هذا الأسبوع، وتمثلت في المعلومات التي خرجت من وزارة الداخلية واتهمت قيادات الجماعة بالتحريض على اغتيال مسئولين كبار في مصر، والتحضير لقلب نظام الحكم، والترويج لإشاعات التعذيب في السجون المصرية، وتوازت هذه التعبئة الإعلامية مع استمرار الاعتقالات لقيادات الإخوان، ومنْع بعضهم من السفر إلى الخارج، ومصادرة أموال وممتلكات آخرين من الأعضاء، الذين وُصفوا بأنهم يمثِّلون قناة التمويل للجماعة.

وإلى جانب الاعتقالات فإن المحكمة العسكرية المصرية تحاكم الآن بعض القياديِّين في الحركة بتُهَم مختلفة، وهذه الخطوات تلاحقت في أعقاب تمرير التعديلات الدستورية التي أُدخلت على الدستور، وكان من بين أهم أهدافها إقصاء الإخوان تمامًا، ومنعهم من ممارسة أي نشاط سياسي والمشاركة في أية انتخابات مقبلة، وهي التعديلات التي تضمنت نصًّا يحظر إقامة الأحزاب على أساس ديني، بل وممارسة أي نشاط سياسي على أساس ديني، والعبارة الأخيرة وسَّعت كثيرًا من نطاق الحظر؛ بحيث شمل أي نشاط عام، من خوض الانتخابات إلى عقد الندوات الفكرية وإقامة المؤسسات الخيرية.

تسوِّغ لنا هذه الإجراءات أن نقول إن المواجهة ضد حركة الإخوان الأكبر في نوعها منذ تأسيس الحركة عام 1928، ذلك أن المواجهات السابقة في العهد الملكي والمرحلة الناصرية والساداتية كانت تأديبيةً وقمعيةً في أحسن فروضها، إثر عمليات الاغتيال التي قامت بها بعض عناصر التنظيم الخاص، وأدت إلى حل الجماعة سنة 1949، وإثر محاولة اغتيال الرئيس عبد الناصر سنة 54، وقد كان حظهم من التأديب محدودًا في عهد الرئيس السادات، الذي أطلق سراح أعداد كبيرة منهم، ولكنه عاد واعتقل بعض قياداتهم ضمن حملة الاعتقالات الكبرى التي أمَر بها أواخر عهده (عام 1981).

المواجهة الراهنة ذهبت إلى أبعد أو يراد لها ذلك؛ حيث تشير مختلف الدلائل إلى أنها تبدو استئصالية، وليست تأديبية أو قمعية، أعني أنها تستهدف شلَّ حركة الجماعة إن لم يكن نفي وجودها وإلغاءها تمامًا؛ إذ إنها تحاصر الحركة من النواحي السياسية والقانونية والأمنية بما يقطع الطريق على أي تقدم لها، وليس سرًّا أن النص في التعديلات الدستورية الأخيرة على جواز إحالة المدنيين إلى المحاكم العسكرية له هدف واحد، هو أن يصبح القضاء العسكري سيفًا يهدد الإخوان باستمرار إذا ما حاولوا تجاوز القيود التي فُرضت على حركتهم، وقد اتُّخِذَ هذا الإجراءُ لسدِّ "الثغرة" التي ترتبت على نظر قضايا الإخوان أمام القضاء المدني الذي كان يبرِّئ أكثرهم لضعف أدلة الاتهام.

في الوقت الراهن هنالك 300 من أعضاء الإخوان رهن الاعتقال، وهناك 40 مقدمون إلى المحاكم العسكرية، وما طال الأفراد انسحب على المؤسسات؛ حيث وضعت الحكومة المصرية يدها على المدارس التي أنشأها أعضاء الجماعة، وكذلك المؤسسات العلاجية، أما النقابات المهنية التي اعتاد الإخوان أن يحصلوا على الأغلبية فيها، فقد وُضعت تحت الحراسة (نقابة المهندسين مثلاً)، وبسبب القلق من فوز الإخوان في تلك النقابات، فقد عُطِّلت الانتخابات في كافة النقابات المهنية (أكثر من 20 نقابةً) ولم يُسمح بإجرائها إلا في نقابتَين فقط (للمحامين والصحفيين)، اطمأنت أجهزة الأمن إلى أن نفوذ الإخوان فيهما محدود بدرجة أو أخرى.

في متابعة عملية التصعيد من الملاحظ أن مؤشراتها بدأت في الظهور مع الانتخابات التشريعية التي تمت عام 2005، وبدا فيها أن نفوذَ الإخوان يمكن أن يكون كبيرًا على نحو يهدِّد الأغلبية الساحقة التي اعتاد أن يحصدها الحزب الوطني الحاكم، ولأن الانتخابات آنذاك تمت على ثلاث مراحل، ولاحت فيها احتمالات ذلك الفوز المغلق في المرحلتين الأولى والثانية؛ حيث حصل مرشحو الإخوان فيها على 76 مقعدًا، فقد كثَّفت الأجهزة المعنية ضغوطها وتدخلاتها في المرحلة الثالثة؛ بحيث لم يحصل الإخوان إلا على 12 مقعدًا فقط؛ بحيث أصبح لهم 88 مقعدًا في مجلس الشعب، ورغم التدخل الذي حدث، فإن عددهم تجاوز بمراحل ممثلي أحزاب المعارضة الأخرى في المجلس، وكانت المفارقة لافتة للنظر؛ لأن الجماعة "المحظورة" حصدت هذا الرقم بينما كل الأحزاب الشرعية (الوفد والتجمع) لم تحصل على أكثر من ثلاثة أو أربعة مقاعد.. هذا الوضع أقلق الجهات المعنية إلى حدٍّ كبير، ولذلك فحين جرت انتخابات مجلس الشورى في شهر يونيو الماضي لم يُسمح لأي مرشح للإخوان بدخوله، منتخبًا كان أو معينًا.

في هذا الصدد لا نستطيع أن نتجاهل الدور الذي لعبته الضغوط الدولية فيما بين عامي 2005 و2007، ففي ذلك الوقت المبكر نسبيًّا، كان الحديث عن ضرورة الالتزام بالتطبيق الديمقراطي يتردد بقوة، ولكن هذه اللغة اختلفت بعد ذلك، سواءٌ بعد الذي حدث في العراق ولبنان أو بعد فوز حركة حماس في فلسطين؛ لذلك فإن القدر النسبي من التسامح الذي حدث عام 2005 وأدى إلى فوز الإخوان بـ88 مقعدًا لم يسمح للإخوان بالحصول ولو على مقعد واحد سنة 2007.

ولو ظهرت مؤشرات قلق الأجهزة المعنية مع فوز الإخوان في انتخابات مجلس الشعب عام 2005 إلا أن مؤشرات المواجهة والصدام مع الجماعة لاحت في العام الذي يليه مباشرةً، حين برزت قصة مليشيات جامعة الأزهر في شهر ديسمبر الماضي، والتي قام فيها بعض طلاب الإخوان باستعراض احتجاجي داخل حرم الجامعة، وارتدَى بعضهم ثيابًا رياضيةً ووضعوا أقنعةً على وجوههم، تشبهًا بعناصر المقاومة الفلسطينية، وأثناء الاستعراض قاموا ببعض "ألعاب الكاراتيه"، فتم تصويرهم وقُدِّموا في الإعلام باعتبارهم مليشيات مسلَّحة، رغم أن التحقيق مع 150 منهم لم يُثبت أن أحدًا منهم حمل في يده عصا أو حتى موسى حلاقة، وكانت تلك التعبئة الإعلامية مقدمةً لحملة ارتكزت على فكرة أن الإخوان يعدون العدة للانقضاض على السلطة وتغيير المجتمع بالقوة، وأن المليشيات المذكورة مقدمة لذلك المخطط الشرير.

لماذا هذا التصعيد الذي يقترب من ذروته هذه الأيام؟! هذا السؤال شغل عددًا غير قليل من الباحثين الذين تعدَّدت تعليقاتهم حول الموضوع في الصحف المستقلة والمعارضة، وأكثرهم طرحوا ثلاثة احتمالات: الأول أن نموَّ الجماعة أصبح يشكِّل منافسًا للنظام القائم، وقد يرى فيه البعض بديلاً مطروحًا، في مرحلة ما بعد الرئيس حسني مبارك، ولذلك قررت الأجهزة الأمنية تشديد ضرباتها للجماعة لشلِّ حركتها وتقويض بنيانها؛ بما يُضعِفها ويخرجها من دائرة البدائل المرشحة.

الاحتمال الثاني: أن تشديد الضربات إلى الجماعة يجيء ردًّا على اعتزامها تشكيل حزب سياسي، نشرت بعض الصحف مسودَّته المقترحة؛ مما أزعج السلطات ودفعها إلى إجهاض المحاولة.

الاحتمال الثالث: أن هذه الضربات متزامنة مع تجدد الحديث وتواتره حول توريث السلطة، وقد اعتبر توجيهها إلى الجماعة في الوقت الحالي من مقتضيات تمهيد الطريق.

السؤال الآخر المثار في كتابات المعلقين والباحثين هو: هل من الممكن حقًّا القضاء على الجماعة واستئصالها؟! ثمة إجماع على أن هذه العملية غير ممكنة، وأن فشل الضربات التي وجِّهت إلى الإخوان خلال الثمانين عامًا الماضية دالٌّ على عمق حضورها في المجتمع، بل ذهب البعض إلى أن هذه الضربات تقوِّي الجماعة ولا تُضعفها، على الأقل من حيث أنها تدفع الجماهير إلى التعاطف معها؛ باعتبارها ضحيةً للأنظمة المتعاقبة.

بقيت بعد ذلك نقطتان مهمتان: الأولى أن الإخوان لم يثبت بحقهم اشتراك في أي مظهر من مظاهر العنف ضد السلطة طيلة الثلاثين عامًا الأخيرة، وتوجُّه قيادتها نحو المشاركة السلمية أصبح موقفًا إستراتيجيًّا يحتاج إلى رعاية وتشجيع، وهناك قلق حقيقي بين بعض قيادات الجماعة من خشية أن يدفع الإحباط بعض شبابها إلى اللجوء للتطرف ومقابلة العنف بعنف آخر لا تُحمد عقباه.

النقطة الثانية أنه أيًّا كانت ملاحظاتُنا على برنامج الإخوان وأدائهم إلا أن أحدًا لا ينكر أن فكرهم يتطوَّر ولو ببطء، وقد أثبتت التجربة أن الممارسة الديمقراطية هي من أفضل السبل لإنضاج الفكر وتطويره بما يجعله أكثر تجاوبًا مع الواقع واحترامًا له، وهو ما أثبتته التجربة التركية، التي مرَّ الإسلاميون فيها بخبرة في العمل السياسي استمرت حوالي ثلاثين عامًا، قبل أن تنتهي بتشكيل حزب العدالة والتنمية، وفوزه الساحق في الانتخابات.
-----------------
* الشرق الأوسط 29/8/2007م

استكمالاً لسلسة المنع والمضايقات الأمنية

2007-08-24T04:21:00.000+04:00

منع الدكتور حشمت من السفر إلى السودان

استكمالاً لسلسلة المضايقات الأمنية التي تتبعهها سلطات الأمن المصري ضد ناشطي الإخوان المسلمين .. قامت قوات الأمن بمطار القاهرة الدولي بمنع الدكتور محمد جمال حشمت من السفر إلى السودان .. حيث قام أمن المطار – كالعادة – بمنع الدكتور حشمت من الصعود إلى الطائرة وقامت بإنزال حقائبه وأبلغته بقرار منعه من السفر.

وكان الدكتور حشمت متوجهًا إلى السودان على رأس وفد إغاثى من لجنة الإغاثة والطوارئ باتحاد الأطباء العرب للخرطوم لتقديم معونة إغاثية وطبية من شعب مصر الى المتضررين من فيضانات النيل هذا العام بصفته رئيسًا للجنة دعم السودان باتحاد الأطباء العرب.

ويذكر أن تلك ليست المرة الأولى التي يتم فيها منع الدكتور حشمت من السفر ، فلقد تم منعه أكثر من مرة من السفر لحضور مؤتمرات إقليمية ودولية كان يمثل فيها مصر ، وكان أخرها منعه من السفر لحضور المؤتمر القومي العربي بالبحرين.

دكتوراة في المعتقلات

2007-08-21T01:18:00.000+04:00

دكتوراة في المعتقلات

الاسم : عصام الدين محمد حسين العريان و المشهور بـ د. عصام العريان
مواليد : 28 إبريل 1954 بمحافظة الجيزة مركز إمبابة
المؤهلات : حاصل على بكالوريوس الطب والجراحة كلية طب القصر العينى بتقدير جيد جدا
ماجستير الباثولوجيا الإكلينيكية بتقدير جيد جدا
سجل لرسالة الدكتوراة في الطب بجامعة القاهرة وأعيقت بسبب الاعتقال
حصل على ليسانس الحقوق جامعة القاهرة
حاصل على ليسانس الآداب قسم التاريخ بجامعة القاهرة 2000 بتقدير جيد جدا
كما أن لديه إجازة في التجويد. ويستعد للحصول على الإجازة العالية في الشريعة الإسلامية من جامعة الأزهر
ويدرس الدكتور العريان دبلوم القانون العام في جامعة القاهرة

اعتقل الدكتور العريان بسبب نشاطه الإسلامى عدة مرات

الأولي : لمدة سنة قبيل اغتيال الرئيس المصري محمد أنور السادات من بداية سبتمبر 1981حتي نهاية أغسطس 1982
الثانية: لمدة خمس سنوات منذ يناير 1995م وحتي يناير 2000م حيث حكم عليه بالأشغال الشاقة بحكم محكمة عسكرية بسبب الانتماء وإدارة جماعة الإخوان المسلمين في مصر
الثالثة: لمدة خمس شهور اعتقل فى شهر مايو سنة 2005 وخرج فى شهر أكتوبر من نفس العام
والرابعة : استمرت لمدة 7 شهور تقريبا ، وقد اعتقل فى شهر مايو 2006
والخامسة : اعتقل يوم 17-8-2007 ولا نعرف متى يعود

2007-08-20T21:41:00.000+04:00

أخر ماكتبه د/ عصام العريان قبل ساعات من القبض عليه ... وبعد أن قرأت هذا المقال علمت لماذا أعتقل مبارك هذا العقل

بناء نموذج ديمقراطي إسلامي -1

د/ عصام العريان

قد يستغرب البعض من الجمع بين الديمقراطية والإسلام في العنوان حيث يروج بعض المفكرين العلمانيين حاليًا الشيوعيين سابقًا ، أو الليبراليين الآن الماركسيين فيما مضى لمقولة يؤكدون عليها بإلحاح وهي أن العلمانية شرط مسبق لأقامة أي نموذج ديمقراطي .
يساعد بعض الناشطين الإسلاميين الرافضين للديمقراطية من حيث المبدأ لآراء يجتهدون فيها في تفسير آليات وثقافة الديمقراطية من الأصل ، أو بسبب ممارسات برلمانية مثل الدعوة إلى إباحة الشذوذ الجنسي أو الزواج المثلي وهي تمثل شرائح ثقافية في المجتمع ، فالعيب ليس في آليات الطرح الديمقراطي ولكن في الثقافة الشائعة في المجتمعات ، فمن الطبيعي أن يتم طرح المشكلات المجتمعية في البرلمانات وفق أولوليات تلك المجتمعات. فضلاً عن أنه من الخطأ عقد مقارنة بين دين سماوي مقدس كالإسلام وبين اجتهاد بشري في إدارة المجتمعات وحل الخلافات وإدارة شئون الحكم كالديمقراطية.
هناك بعض المفكرين والناشطين الإسلاميين أيضًا من يقف مترددًا إزاء الممارسات الديمقراطية بسبب الأرتباك الذي يسود الحياة السياسية في بلاد المسلمين ، ففي البلاد العربية تغيب أسس ومبادئ الديمقراطية السليمة، فنشهد انقلابات عسكرية على نتائج الأنتخابات النزيهة كما حدث في الجزائر، وهناك عقبات يتم وضعها في وجه الحكومة التي تسلمت السلطة المنقوصة بعد انتخابات نزيهة أخرى في فلسطين انتهت بمحاولة انقلاب تقوم بها الأجهزة الأمنية ضد الحكومة المتخبة والتي تحظى بثقة المجلس التشريعي فإذا صححت الحكومة عبر إليات عسكرية خارج نطاق الأجهزة الرسمية هذا الوضع الشاذ أصبحت هي المتهمة بالإنقلاب على الشرعية غي حالة لا تعكس أي ممارسات ديمقراطية من الأطراف المشاركة والأتهامات المتبادلة بين الجميع ، والأخطاء والخطايا شارك فيها الجميع ، والسبب الرئيسي هنا هو الأحتلال الصهيوني والراعي الأمريكي الذي يريد ديمقراطية ( تفصيل ) لا تأتي إلا بمن يستسلم للأحتلال ويوافق على شروط الرباعية الأمريكية.
مما يفاقم موقف الإسلاميين المسالين الراغبين في المشاركة السياسية ويزيد الأرتباك هو المشهد السياسي الذي لا يستقر على حال في معظم البلاد العربية التي تعرف دساتير مكتوبة ( غير محترمة ولايتم تطبيقها ) وتجري فيها انتخابات دورية ( لا تعرف النزاهة إليها سبيلاً ) تتأرجح حسب رأي الحاكم الفرد ، فتارة تكون شبة نزيهة من أجل معرفة الأوزان النسبية للقوى السياسية أو استخدام نجاح فئات إسلامية أو قومية معارضة للسياسة الأمريكية كفزاعة للخارج وأحيانًا للداخل ايضًا.
جاءت الأنتخابات التركية الأخيرة لتزيد الأمر ارتباكًا لدى الأطراف التي تمانع في فرضية ( الديمقراطية الإسلامية ) كنموذج بشري يمكن إضافته إلى النماذج الديمقراطية التي اجتهد البشر في إرسائها عبر تجارب طويلة في الحكم.
هاهو شعب مسلم ( 99% مسلمين ) يجري انتخابات نزيهة تمامًا بنسبة مشاركة تزيد عن 75% يفوز فيها حزب إسلامي ( لم يخلع عنه صفة الإسلامية إصرارة على وصف نفسه بأنه محافظ يميني ) وهو في الحكم، فيجدد له الناخبون بنسبة فوز زادت من شعبيته من 34% إلى 47.6% ووضعته في سدة الحكم منفردًا من جديد بحجم من المقاعد لم يقل كثيرًا عن نصيبه السابق ووسط أجواء مشحونة متوترة تتقاذف فيها الأتهامات ضد الحزب الإسلامي " العدالة والتنمية " بأنه يقوض أسس العلمانية التركية ويخفي أجندة إسلامية يريد فرضها على المجتمع التركي، وخرجت مظاهرات مليونية في أكبر المدن التركية : أستانبول وأنقرة وأزمير ضد الحزب وتوجهاته فإذا بالرد الحاسم يأتي في صناديق الأنتخابات.
ساهم في حالة الأرتباك تأكيد قادة الحزب على احترامهم للدستور التركي وعلمانية الدولة ومؤسسة الجيش التي تحمي الدستور والعلمانية.
قال العلمانيون: ألم نقل لكم إن العلمانية شرط لنجاح الديمقراطية، ولولا اعلان حزب العدالة والتنمية المستمر وتأكيداته والتزامه القوي بالعلمانية لما نجحت التجربة الديمقراطية في بلد مسلم كتركيا.
وقال الإسلاميون المترددون : إن سر نجاح حزب العدالة والتنمية في الانتخابات والسماح له بالأستمرار قد يكون في صفقة عقدها الحزب مع أمريكا وأوربا لحماية مصالح الغرب وكذلك عدم اتخاذ موقف حاد وحازم ضد العلاقة مع العدو الصهيوني كما يكمن ايضًا في تحلله من المبادئ الإسلامية وعدم حمل الهوية الإسلامية وتبني تطبيق الشريعة الإسلامية كاملة.
ويقف حزب العدالة والتنمية وحيدًا بين سندان العلمانيين ومطرقة الإسلاميين، ولا يريد أحد ان يتفهم الموقف على حقيقته وطبيعته.
لا يهتم الحزب كثيرًا بالرد على هؤلاء أو تبرير موافقة أولئك، بل يمضي قدمًا في بناء شعبيته وانجاز تراكمات سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية ستعيد تأسيس الجمهورية التركية من جديد بإجماع شعبي وتوافق وطني ضد نخبة ضيقة من قادة المؤسسة العسكرية وقيادة حزب الشعب الأتاتوركي وهاهي تعيد اكتشاف نفسها من جديد.
أجندة الحزب مختلفة تمامًا عما يظنه هولاء ويتشكك فيه أولئك، فقد ورث تركة عريضة منذ منذ قرابة أربعين سنة منذ تأسيس حزب " النظام الوطني " وحتى حزب " السعادة " الذي تقاسم معه تركة " الفضيلة " و " الرفاه " وهذه التركة أكسبته تجارب عريضة، فقادته خاصة أردوغان وجول تربوا في هذه المدرسة الأربكانية وعرفوا العقبات التي في طريقهم وقرارو تغيير خطة العمل وتحديد أولويات جديدة لترويض المؤسسة العسكرية والمزيد من الحوار مع النخب العلمانية وقادة الرأي المتشككين والتوجه إلى الشعب لتحقيق أماله وأحلامه في حياة طيبة نظيفة من الفساد والأفساد والتحلل والإنحلال بالمزيد من العمل والانتاج وحل المشكلات الاقتصادية المستعصية لكسب المزيد من ثقة الشعب.
قرر الحزب التوجه نحو أوربا – وهو يعلم أنه لن يحظى بالقبول كأمة وشعب وليس كحزب وحكومة، من أجل فرض الإصلاحات الدستورية والسياسية وترسيخ الديمقراطية وتحقيق حل عاجل للمشكلة الكردية بغطاء أوربي ضد التوجه العسكري للجيش الذي يحاول إنهاء التمرد بالقوى المسلحة مما أزهق أرواح أكثر من 30 ألف تركي حتى اليوم.
خفف الحزب من توجهات الزعيم السابق أربكان نحو الدول الإسلامية والشرق وتحدى الجيش والعلمانيين، ونجح في إشراك العديد من الشخصيات السياسية من خارج ( المدرسة ) إلى بنية الحزب بما فيها مجموعة كبيرة من النساء ورشحهم في البرلمان وكسب بذلك ثقة الكتلة العائمةالمترددة بين الناخبين فقد أيد حزب الرفاه في أخر انتخابات عام 1997 حوالي 18% وأيد العدالة والتنمية عام 2003 34 % واليوم يؤيده 47.6% .. هذه الزيادة المطردة جاءت من خارج الأطار الملتزم من قديم، وهو بقى مع الحزب بدليل أن الذين أيدوا حزب " السعادة " و " الفضيلة " في الانتخابات الأخيرة لم يزيدوا عن 2.5% خلال الانتخابات الدورية الأخيرة، مما يؤكد بقاء القاعدة الشعبية لأربكان مع العدالة وعدم تحولها إلى أي طرف آخر.
مازالت أمام الحزب تحديات كبيرة وشوط بعيد في بلد صعب المراس ، بموقعه الجغرافي، وتاريخه الحضاري، وتفاعله السياسي مع أوربا، وخلفيته الإسلامية، وقدراته الاقتصادية.
نعود إلى النموذج الديمقراطي الإسلامي، وهنا قد يعترض البعض بأن الديمقراطية هي الديمقراطية، هذا صحيح إن هناك ديمقراطية واحدة بأسس مشتركة يمكن تطبيقها في بلاد مختلفة لها ثقافات متعددة، حتى في الغرب نفسه يتم تطبيق الديمقراطية بأشكال مختلفة في أمريكا وألمانيا وبريطانيا وفرنسا وسويسرا، وكذلك هناك مجتمعات أسيوية تطبق الأسس الديمقراطية بتنويعات مختلفة في الهند واليابان وأخيرًا الصين التي تخطو بخطوات وئيدة نحو التحول الديمقراطي.
وهناك بلاد إسلامية بدأت التطبيق الديمقراطي ومازالت تخطو الخطوات الأولى في ترسيخ المبادئ والأسس والآليات الديمقراطية على تفاوت فيما بينها : ماليزيا وأندونيسيا وتركيا وباكستان وإيران.
وفي العالم العربي كانت مصر هي الأحق بالتحول الديمقراطي لتسامح أهلها وغناء تجربتها منذ عهد الخديوى إسماعيل ، وتجربتها الثرية في العصر الليبرالي تحت الأحتلال الأنجليزي والحركة الإسلامية القوية بها التي تقبل منذ عام 1938 بأسس النظام الديمقراطي الدستوري النيابي .
إلى أين وصلنا اليوم ؟ ولماذا؟ وكيف نستعيد عافيتنا الديمقراطية.
هذا حديث آخر ........
--------------------------------------------------------------
نقلاً عن جريدة الدستور اليومية 20 اغسطس 2007

حتى متى؟

2007-08-19T01:21:00.001+04:00

مع د/ عصام العريان

حمدا لله على سلامتهم جميعا
يا رب فرج هم كل المظلومين وفك أسر كل مظلوم
د.عصام العريان

تلك الكلمات الرقيقة القليلة كانت أخر تعليق وصل لي من د. عصام قبل إلقاء القبض عليه هو وإخوانه .. وكان ردًا على خبر الأفراج عن مظلومين البحيرة

….. لا أعرف ماذا أقول ؟؟! لم ألتق يومًا الدكتور عصام وجهًا لوجه .. ولكن في أحد المرات كنت على شفا مقابلته ولكنه اعتذر عن المعاد في أخر لحظة لأنشغاله بأمور أخرى

ولكنني ألتقيت به من قبل !! فالأرواح جند مجندة ما تعارف منها ائتلاف .. وأجدني أنا والدكتور عصام - ولتسمحوا لي بذلك - متألفين متحابين في جلال الله ولم يرى بعضنا بعض

لا أعلم مما يخاف السيد الرئيس من عصام العريان فيجعله يعتقله مرة تلو مرة ….. هل العريان بيرعب أوي كده؟!
على كده ده أقل شبل فينا من الإخوان يهز البلاد بنظامها الخربان ده

ولكن هل تعلمون ماذا سيكون أول قرار أتخذه عندما أصبح رئيسًا للجمهورية – للتفاصيل أقرأ البوست السابق - …. سأفرج عن العريان وكل سجين سياسي فيكي يا مصر الحرة

وحسبنا الله ونعم الوكيل

تخاريف

2007-08-14T15:41:00.000+04:00

القرار الرئاسي الأول

ممكن تقول ياعم بلاش تخاريف الله يكرمك .. وفوق .. وعيش معانا على الأرض

حقولك من حقي أحلم !! وأنت كمان أحلم معايا
هي الأحلام بفلوس ؟؟! ولا يمكن تكون بفلوس

أنت رشحت نفسك في انتخابات الرئاسة .. وكانت الأنتخابات نزيهة .. ونجحت كمان يا عم – ألف مبروك - ... ورحت القصر الرئاسي عشان تستلم مهام منصبك الرئاسي .. وقعدت في المكتب الرئاسي بالقصر اللي هو اول ما تخش القصر حتلاقيه في وشك عدل

أيه أول قرار حتأخده؟؟؟

فكروا معانا وأحلموا .. وأحلام اليوم حقائق الغد
مستني تعليقاتكم
سلام

البلياتشو

2007-08-06T01:53:00.000+04:00

الدنيا دي فيها كام بالياتشو؟

من هو الباليتشو من وجهة نظرك؟
هل هو ذلك الشخص الذي يسعد الناس في وقت قد يكون هو فيه من أتعس الناس
أم هو ذلك الشخص الذي يخفي وجهه الحقيقي وراء الألوان البراقة التي يلطخ وجهه بها
أم هو شخص يتلاعب بما هو متاح له من حركات وألوان ليخفي حقيقة شخصيته

لا أعرف أي من هؤلاء ستختاره ليكون الباليتشو ، أو لعلك تختار تعريف أو تصنيف آخر للباليتشو .... ربما تعرفه على أنه الرجل الذي نراه في السيرك

ولكن أرجو منك أن تدقق النظر فيمن حولك
ستجد أن تلك الحياة لا كما يقول يوسف بك وهبي ( إنما الدنيا مسرح كبير ) بل الدنيا الآن ما هي إلا ( سيرك كبير ) يتبارى فيه كل باليتشو بإظهار مواهبه والتخفي والمداهنة
هذا موظف يخفي وجه الحقيقي عن رئيسه فيضع ألوان النفاق والمداهنة والتزلق على وجهه
هذا رئيس يحاول إخفاء جوانب من شخصيته حتى لا يظهر بمظهر الضعيف أو المهزوز أمام مرؤسيه
وهذا ..... وهذا ....... وهذا

حتى في عالم السياسة أجد أن السيرك مازال منصوب
بل أجد أن لفظ السيرك هو التوصيف الدقيق لهذا العالم
عالم فيه لعيبة يلعبوا على كل حال وعلى كل لون ......... والحدق اللي يضرب شقلباظ وينط يوصل لأعلى مكان

أنت نفسك باليتشو

ألم تمر عليك مراحل أو فترات أو حتى مواقف تجد نفسك فيها باليتشو
ألم يأتي عليك فترة أردت فيها تلوين وجهك لتخفي وجهك الحقيقي لأسباب مختلفة
ألم تأتي عليك فترات تشعر فيها بأنك تساعد الناس وتمد لهم يديك وأنت في أمس الحاجة لشخص ما يمد إليك يده
لم تأتيك مراحل كنت تتمنى أن تخفي جوانب من شخصيتك

وإذا لم تأتيك لا تلك الفترات أوالمراحل أو المواقف ........ ألم تأتيك فترات كنت تتمنى فيها أن تكون باليتشو

والله ما أعرف أنا كتبت الكلمات دي ولا كتبتها أزاي ولكن ده اللي حسيته لما رأيت المهزلة العسكرية الجديدة ساعتها عرفت مين هو الباليتشو !!

الله أكبر .. ولله الحمد

2007-08-03T02:39:00.000+04:00

النيابة تفرج عن الأستاذ / حسن سيف النصر

قررت غرفة المشورة بنيابة أمن الدولة الإفراج عن الأستاذ/ حسن سيف النصر

الله أكبر .. ولله الحمد

2007-08-02T14:18:00.000+04:00

الإفراج عن المظلومين

وصول القمحاوى وإخوانه إلى منازلهم بسلامة الله

وصل بحمد الله جميع الإخوة المفرج عنهم بقرار محكمة جنايات الإسكندرية إلى منازلهم وهم :

المهندس/خالد القمحاوي
المهندس/ أسامة سليمان
الأستاذ /إيهاب السيد المحامي
الأستاذ/ عبد السلام حجازي
الأستاذ الدكتور / مهدي قرشم

وكانت هذه المجموعة ضمن تسعة من الاخوان القت قوات الامن القبض عليهم اثناء تواجدهم بمنزل المهندس خالد القمحاوي وتم الافراج عن ثلاثة منهم في وقت سابق وهم –
الدكتور / أحمد ابو الفتوح ،الاستاذ / محمود جاب الله ،الدكتور / فوزي عاشور
هذا ومازال الأستاذ / حسن سيف النصر قيد الأعتقال . . وندعو الله أن يفك أسره قريبًا

الإخوان والنقد الذاتي

2007-07-28T16:04:00.000+04:00

أيها الإخوان لا تتركوها .. فقط افصلوها

وعلى الرغم من عدم موافقتي على كل ما هو مكتوب في هذا المقال .. إلا أنه لأهمية الموضوع أثرت نشره وطرحه لإبداء الرأي والتعليق .. واعتذر إذا كنت لن أحدث المدونة لفترة .. وذلك لأترك المجال لزائري المدونة في إبداء الرأي ، وحتى يأخذ الموضوع حقه في إبداء الرأي والتعليق عليه

بقلم - علاء سعد حسن
أطلق المفكر المصري الدكتور محمد سليم العوا - عبر حوار أجرته معه شبكة "إسلام أون لاين . نت" - دعوة لجماعة الإخوان المسلمين بالتوقف عن ممارسة العمل السياسي.

والدكتور العوا من الشخصيات الإسلامية العامة التي لا يملك المرء تجاهها سوى الاحترام والتبجيل، لمكانته الفكرية وصفاته الأخلاقية، وطرحه الهادئ المتزن، القائم على العمق والوعي والمنهجية والموضوعية.

لذلك لا يمكنني كقارئ للحوار المشار إليه اعتباره تأصيلا كاملا لفكرته أو دعوته للإخوان بترك العمل السياسي؛ لأن ما قدمه سعادته من رؤى في هذا الجانب لم يأتِ من خلال مقال رصين مستقل يعرض الفكرة ويفند أسبابها، ويطرح فوائدها المنتظرة، ونتائجها المتوقعة، ويؤكد حيثياتها، ولا من خلال بحث منهجي تفصيلي تأصيلي للمسألة الداعي إليها، فجاءت دعوته من خلال هذا الحوار تحمل نوعا من التناقض أو التداخل.

ومع ذلك لا نملك إلا أن نحترم هذه الدعوة ونقدرها تقديرا كاملا، مؤكدين على أن الدكتور العوا لو أراد أن يصيغ دعوته تلك في صورة نظرية دعوية، فإنه سيقدمها بشكل أكثر تكاملا ووضوحا واتساقا.

موقف وسط

كنت قد دعوت الإخوان المسلمين إلى فصل السياسي عن الدعوي، وذلك من خلال عدة مقالات ورسائل، نشر بعضها على "إسلام أون لاين"، وكنت في دعوتي المتكررة هذه لفصل السياسي عن الدعوي منطلقا من السطرين الأخيرين في حوار الدكتور العوا: "دعنا نجرب أن يخرج الصوت الإسلامي من قمقم العمل السياسي إلى فضاء العمل الثقافي والاجتماعي والتربوي، وسنرى ماذا ستكون النتيجة".

ولذلك أجد نفسي أقف موقفا وسطا بين ما دعا إليه الدكتور العوا من ترك العمل السياسي، وبين الانغماس الكلي في العمل السياسي باعتباره الطريق السليم للإصلاح من جهة ومن اعتباره - بما ينطوي عليه من تضحيات ومواجهات - محكا من محكات التربية، وهو الموقف الذي يتبناه الإخوان من خلال ممارساتهم، وهو ما بدا واضحا من رد الدكتور عصام العريان على كلام الدكتور العوا.

أعود إلى موقفي الوسط فأقول: إن دعوة الدكتور العوا إلى التوقف تماما عن العمل السياسي باعتبار أن المناخ السياسي لا يسمح بذلك، تترك فراغا سياسيا أكثر اتساعا، وفجوة بين ما يريده النظام وما يمارسه، وبين مصالح الشعب ورغباته.

إن الساحة السياسية المصرية تعاني في الأساس من الاستبداد والانفراد بالسلطة، بالإضافة إلى الفجوة الضخمة في موازين القوى السياسية بين النظام وبين معارضيه، فكيف إذا أخليت الساحة تماما لهذا الانفراد بالحكم؟.

إن اضطلاع قوة سياسية على خلفية إسلامية بالعمل السياسي أمر حتمي لا خلاف عليه، ولعلي أعتبر العمل السياسي في مواجهة النظم المنفردة بالحكم والسلطة في المنطقة هو نوع من أنواع الجهاد، أراه شخصيا أعلى مراتب الجهاد، لتضمنه كلمة حق في وجه سلطان جائر، أو مستبد، أو منفرد بالسلطة، دون رقابة حقيقية، أو تداول للسلطة، أو تفعيل لقوى الشعب ليكون مصدر السلطات كما أقره المنهج الإسلامي من خلال مبدأ الشورى.

كما أن الدكتور العوا يقوِّم التجربة السياسة الإسلامية من خلال النتائج، أو أداء برلمانيي الإخوان، فيقول: "أنا لست ضد البرلمان، لكني مع البرلمان المنتج؛ لكن إذا كان البرلمان وهو فرض كفاية سيعطلني عن فروض الأعيان فلا، تقديم فروض الأعيان أولى".

والحقيقة أن هذا الأداء يجب أن يتم تقويمه بصورة موضوعية بكل شفافية داخل الجماعة لحساب ميزان الأرباح والخسائر من خلال تلك المشاركات، واتخاذ الإجراء السياسي المناسب في المراحل القادمة، فربما امتنعت الجماعة عن خوض الانتخابات دون أن يعني ذلك تخليها عن طرحها السياسي، وإنما ممارسة العمل السياسي من خلال محاور أخرى، وليس معنى الفشل في وسيلة معينة أن يتم رفض العمل بكل وسائله.

إن المشهد السياسي المصري يحتاج حقيقة إلى عمل سياسي ومواجهة سياسية بشكل مكثف وقوي، أقوى بكثير مما يجري الآن، فالنظام نفسه ربما وجد نفسه في فراغ خطير في الفترة القادمة بسبب خلو منصب نائب رئيس الجمهورية.

إن مصلحة مصر تقتضي وجود قوة سياسية حقيقية في مواجهة الانفراد بالسلطة، ولدعم الاستقرار والأمن القومي في حالة حدوث أي فراغ محتمل، ومع ذلك فإنني أدعو إلى فصل الدعوي عن السياسي، من قبيل تفعيل كلا الاتجاهين معا، فالاعتماد على التخصص والتركيز والتنوع يضيف قوة حقيقية لكلا المجالين.

وأسوق في النقاط التالية مبررات الدعوة لفصل السياسي عن الدعوي:

تقوية العملين السياسي والدعوي

1- إعطاء القيادة السياسية للحركة الإسلامية الحرية المطلقة في اتخاذ القرارات القوية اللازمة لمتطلبات العمل التغييري السياسي، بعيدا عن الخوف على القواعد غير السياسية و"مصلحة الدعوة"، ففي أحيان كثيرة يتطلب الموقف السياسي مواجهات قوية في الشارع السياسي، ثم تأتي مواقف الجماعة باهتة أو ضعيفة، على خلفية تقديم مصلحة الدعوة، والحفاظ على القواعد.

والفصل بين السياسي والدعوي سيعمل على تقوية العمل السياسي، من حيث التركيز على الكفاءة النوعية، وقوة القرارات المتخذة، فالإصلاح السياسي يحتاج وقفة حقيقية أكثر قوة وصلابة، ومواجهة تتخطى حاجز توازنات المصلحة العامة للدعوة والقاعدة إلى مصلحة الوطن فقط.

وسيعمل الفصل أيضا على الحفاظ على العمل الدعوي وتنميته وتفعيله، ويفك الربط الذهني بين الداعية والسياسي
وهذا الفصل وإن بدا للوهلة الأولى تقليصا لعدد المنتمين إلى التيار السياسي، إلا أنه يدعمه ويقويه من حيث الكفاءة والقدرة على العمل والتضحية والمواجهة، ونوعية اتخاذ القرارات السياسية ذاتها.

التخلص من عبء السرية

2- هدف تربوي في ممارسة العمل العلني، وحل إشكالية الإخوان بين السرية والعلنية التي تضطرهم إليها الدولة، وهذا لا يناسب كافة النفوس والطبائع البشرية، ويكون حملا فوق طاقة بعض الشباب.

ولا شك أن جماعة الإخوان تسعى للعمل العلني من خلال الإعلان عن قادتها، وممارسة كافة أشكال العمل العام، غير أن إصرار النظام على حظر أنشطة الجماعة والانتماء إليها، يفرض السرية على الاجتماعات التربوية والقاعدية للجماعة، وعدم اعتراف أفرادها لاسيما الشباب بالانتماء إلى الجماعة، وهذه الازدواجية تشكل عبئا تربويا على كاهل الشباب.

إن الرؤية المفترضة أو المقترحة في حالة فصل السياسي عن الدعوي، هي ممارسة العمل الدعوي بشكل علني من خلال مؤسسات مشهرة في وزارة الشئون الاجتماعية، وتحت إشراف المؤسسة الدعوية متمثلة في الأزهر، وممارسة العمل السياسي من خلال حزب سياسي معلن بالكامل، قياداته وقواعده.

وسواء الحال لو رأت الجماعة أن تعلن حزبا من اتجاه واحد يكتسب مشروعيته من الشعب، أو انتظار قرار لجنة شئون الأحزاب، أو حتى الاكتفاء بالعمل من خلال جماعة ضغط سياسية بالشكل الراهن، معتمدة على سياسة الأمر الواقع، فهذا راجع لرؤية الجماعة نفسها، المهم أنه في كل الحالات يجب فرض العلنية على عمل الجماعة، قواعد وقيادات ومناهج وسياسات، مما ينفي أية خلفية سرية أو حظر عن الجماعة، وهي الصورة التي يلعب عليها الإعلام المناهض لها.

لا للسلة الواحدة

3- يحقق الفصل بين السياسي والدعوي وضوح الرؤية للجميع، وحرية الاختيار بين العمل الإسلامي السياسي وهو حق مشروع وجهاد فاضل له تضحيات، وبين العمل الدعوي بلا نفس القدر من التضحيات والمعوقات، وفتح أبواب التنوع في العمل الدعوي الإصلاحي في كافة المجالات، وعدم وضع البيض كله في سلة واحدة.

لقد رأينا في الآونة الأخيرة ضرب قوى اقتصادية خاصة برجال أعمال الجماعة زعما بارتباطها بتنظيم الجماعة، وهو خلط متعمد في الأوراق، يساهم فيه بقدر أو بآخر هذا التشابك بين الأنشطة المختلفة في الجماعة.

شمولية المنهج لا الممارسة

4- أفرزت ما تعرف في الإعلام بظاهرة الدعاة الجدد، خطابا دعويا جديدا على المجتمع، تمكن من خلاله هؤلاء الدعاة الشباب من فتح آفاق دعوية أغلقت في وجه الدعاة السياسيين، من خلال التركيز على الأخلاق والقيم الإسلامية والحلول للمشكلات الاجتماعية الخانقة، واستهداف شرائح اجتماعية وثقافية جديدة، بدت مستعصية لفترات طويلة على الدعوة في خطابها التقليدي، مما يدفعني إلى المطالبة بتطبيق هذا النمط وتوسيعه لتعميق هذه النتائج.

إن هذا الخطاب الدعوي وصفه أنصار مشروع الإسلام السياسي بـ (إسلام خال من السياسة)، وهو ما يجب أن يكون نوعا من أنواع اختلاف التنوع لا التضاد، ودعمه في إطار أن شمولية المنهج ليست بالضرورة تفرض شمولية التطبيق أو الممارسة.

تخفيف الضغوط الأمنية

5- تخفيف الضغط الأمني على الإخوان، وهو ما رمى إليه الدكتور العوا في دعوته، مع التأكيد على أن هذه النتيجة لا يمكن توقعها بين يوم وليلة، بل هي ستحتاج سنوات طويلة من اقتناع النظام بأن ممارسة الدعوة للإصلاح الاجتماعي والأخلاقي لا تصب حتما لصالح حزب أو جماعة محددة.

وسيحتاج هذا لسنوات تقارب السنوات التي احتاجها النظام ليستوعب التحولات الجذرية في فكر وممارسة الجماعة الإسلامية على خلفية مراجعاتها الفكرية الفقهية الشهيرة، مع الإشارة إلى أن الخلاف مع النظام - كما يؤكد الإخوان دائما – هو خلاف على الحريات، والاستبداد، ونظام الحكم، وتداول السلطة، وليس خلافا عقائديا، والافتراض بأن فكرة التكفير العقائدي أو السياسي ليس لها وجود في الخلفية الفكرية للإخوان، وعلى هذا فإن النظام لا يواجه الإسلام نفسه، ولكنه يواجه المنافس السياسي القوي له على السلطة.

وضع دائم وليس تكتيكيا

وعلى عكس ما يطرحه البعض من طرح الفصل بين السياسي والدعوي كوضع مؤقت وتكتيكي لفترة معينة من الزمن، أرى أن هذا الفصل يجب أن يكون وضعا دائما وليس تكتيكيا؛ لأن الدولة لن تسمح بالتكتيكي المؤقت؛ لأنها تخاف من المستقبل، ونحن لا ندعو لهدنة مع النظام، ولكن لنوع من المشاركة الصحيحة سياسيا واجتماعيا، وغير ذلك.

فإن لم يستجب النظام بالسماح بالمشاركة في العملية السياسية، وتداول السلطة، والمشاركة في صناعة القرار، فإن الواجب على التيار السياسي العامل مدافعته، لا بغرض الإزاحة بقدر الحد من تلك الرؤية الأحادية المتحكمة في عقلية النظام الحاكم.

التخصص لا الإهمال

كما أنه ينبغي التأكيد على أن هذه الدعوة لا تعني بحال من الأحوال الدعوة إلى عدم اهتمام أفراد الشعب جميعا بالسياسة العامة، ولكنها تعني التخصص فقط، أما إبداء الرأي في القضايا السياسية واستمرار التثقيف السياسي، والتربية السياسية بغرض الوعي العام واليقظة لما يمكن أن ينتقص من حقوق الشعب فهو مكفول ومطلوب لكل الفصائل، الدعوية منها والسياسية.

وقد كان هذا واضحا حتى في الحوار المشار إليه آنفا للدكتور العوا ذاته، حين تحدث عن الغرض من عقد مؤتمر الشريعة والهوية والدستور قائلاً: "كان غرضنا من هذا المؤتمر أن نقول إن قضية الإسلام والهوية الإسلامية وتطبيق الشريعة ليست قضية جماعة الإخوان المسلمين، ولا قضية الجمعية الشرعية، ولا قضية حزب الدعوة في العراق أو في إيران، إنما هي قضية كل مسلم في كل بلد إسلامي، ونحن مسلمون لا ننتمي إلى حزب ولا إلى جماعة؛ ونطالب بأن تكون الهوية الإسلامية منعكسة في الوثائق السياسية المصرية، وأن تكون الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع، وتستمر كذلك، ويزداد نطاق إعمالها في كل قوانيننا وفي كل تطبيقاتنا القضائية".

إن ما أنادي به هو فصل الدعوي عن السياسي بمعناه الحزبي التنظيمي المعارض للنظام بشكله الحالي، لكن على الدعاة المستقلين أن يجهروا برأيهم السياسي دائما، داعمين الإصلاح السياسي وقضايا الحريات، وحقوق الإنسان، وتفعيل مبدأ الشورى، وغيرها من القضايا الدعوية العامة المتماسة حتما مع القضايا السياسية.

إنني وإن كنت واحدا من الداعين إلى فصل السياسي عن الدعوي، واخترت الانحياز التام لصالح الدعوي والإصلاح الاجتماعي، إلا أن ذلك لا يمنعني من الكتابة أحيانا عن بعض الظواهر السياسية العامة، من الانتخابات والتعديلات الدستورية والتوريث وغيرها من القضايا السياسية المحلية والعالمية، لكنني أكتب فيها مستقلا بدافع من الوعي السياسي العام دون الانتماء لتنظيم سياسي معين، وهذا ما أعنيه تماما.

ربما كان ما نطلبه ونعول عليه من الإخوان المسلمين يشكل نوعا من التضحية، إلا أن جماعة الإخوان مطالبة بالتضحية من أجل الحفاظ على الوطن، هذا الوطن الذي يحتاج تفعيل السياسي بشكل أكثر قوة وتخصصا وتحديا ومدافعة لنظام أحادي.

الروابط والتدوين

2007-07-26T14:40:00.000+04:00

نظرة واقعية

أعلم أن تلك التدوينة قد يفهمهما البعض خطأ وأن البعض الآخر سيجدها تخاذل .. ويبقى الأمر أنه رأيي الذي يخرج من رأسي

لقد كنت من أشد المعجبين بفكرة المدون خانة .. ورأيت أنها وسيلة فعالة للمدونين لمواجهة الظلم الواقع عليهم، والتجمع على هدف معين . ولكن من يتمعن قليلاً يجد أن الوقت مازال مبكرًا على تلك الأفكار والأجتهادات .. فنحن مازلنا نحبو في عالم التدوين العالمي ، والأوضاع في مصر لا تسمح بوجود أمثال تلك الروابط لعدة أسباب

أولا : السبب فينا نحن المدونين ، فما زالت فكر كل اتجاه هو المسيطر على صاحبه لا المصلحة العامة !! فعندما أعلن صاحب الفكرة فكرته ، قال أنها فكرة للجميع . بينما الواقع يقول أن المتحمسين والمؤسسين هم من فصيل واحد فقط ، والآخرون يرون أن لا مكان لهم فتقاعسوا عن الاشتراك ، فالنزاعات الشخصية والفكرية هي المسيطرة علينا لا عامل تغليب المصلحة العامة

ثانيًا: من الناحية الأمنية نجد أن تلك الروابط من السهل أخترقها وتدميرها نتيجة لوجود أكثر من دماغ داخل الرابطة

ثالثاً: سيقول قائل أن الرابطة مفتوحة للكل لمن يريد الاشتراك ( ناصري ، إخوان مسلمين ، شيوعي ... ) نعم ولكن من المسيطر ، ستقول بالانتخابات .... ولمن غالبية الأصوات!! ففي ذلك الأمر محاولة لسيطرة فصيل على دماغ التدوين بصفة عامة .... وذلك أن أرفضه

لقد ظهرت بوادر تلك الانشقاقات قبل انطلاق صفارة البداية .... فهذا مقال في الدستور يعترض .... وتدوينة من صاحب الفكرة يفند .... وذلك يستهزأ ،، لمصلحة من ذلك التشرذم ........ نعم هو اختلاف في الرأي مسموح به ومطلوب ...... ولكن كيف نبدأ (( رابطة )) بفرقة وتشكيك في النوايا

هذه التدوينة ليست تثبيط للهمم ولا قعود عن العمل .... بل إني أرى أن المدونين رضوا بالعلم الافتراضي الذي تقبع فيه مدونتهم وهو عالم النت ... ويجب أن يبقوا فيه ... يتعاونوا ،، ينتجوا ،، يشاركون بإيجابية ،، أما النزول إلى أرض الواقع فليس الآن .... فنحن نحتاج إلى تقريب ما بين الأفكار ونشر لثقافة المصلحة العامة والبعد عن التعصب، وتعميق للعلاقات أكثر

أما بالنسبة لميثاق الشرف فأنا أعتقد أنا بقاء الفكرة مقتصرة على عالم النت سيجعلها أفضل ... لذا فسأقوم بعمل مدونة خاصة بالصورة النهائية للميثاق ولن تكون بنوده كثيرة – ما تقلقوش – ولمن يريد الاشتراك يشترك فيه ، ثم تجرى الانتخابات الخاصة بالأمانة العامة عن طريق النت. فأيه رأيكم؟

أما بالنسبة لأخواني في المدون خانة ... أدعو الله أن يوفقهم ويسدد خطاهم ويرضى عنهم ويتقبل منهم

والسلام ختام

الصحافة فين التخاريف أهه

2007-07-26T00:32:00.001+04:00

تخاريف صحفي

ساعات الواحد منا مبيلاقيش حاجة يكتبها فبيبطل كتابة وتدوين لغاية لما يلاقي حاجة تتكتب
أما الكابتن ده فبيسترزق من الكتابة .. يعني الكتابة سبوبة .. بمعنى آخر لو مالقاش حاجة يكتبها .. يكتب في البطيخ
أترككم مع البطيخ كما كتبه بالظبط صاحب الشادر

طبق العسل
بقلم / حمدى رزق

يحكي أن النداهة ندهت فلانا ابن فلان.. لا يعود من وقع في الحبائل إلي أهله مسرورا، يحتسبونه، ولربما تقبلوا فيه العزاء، وحتي إذا عاد، يعود حطام إنسان بعد أن امتصت النداهة من روحه ماء الحياة.. النداهة لا تصطفي إلا أجمل الشباب، طول بعرض.

أول ما يظهر الإعلامي عمرو خالد، صحفيا أو فضائيا، يستدعي من ذاكرتي الريفية تراث النداهة، خالد يلعب الدور باقتدار، ما إن تلمع موهبة: كورة، تمثيل، غناء، تجده حاضرا ينده عليها، يلقف الموهبة كعقاب هابطا من أعلي الجبل.

يصطفيها، يلف دماغها، يسحرها، ينومها مغناطيسيا، أحس أن أنفاس عمرو تتردد في صدور ضحاياه، يعتنقون أفكاره، يتكلمون بمفرداته، يرتدون مثل ثيابه، ثياب من «إيف سان لوران»، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
بعضهم ليس ألثغ يأكل الراء، جميعهم يقلبها «غين» علي سُنة عمرو خالد، يعزون نجاحاتهم إلي رعايته.. في خلفية الصورة يقف منتصبا، يظلهم بظله، تجلس الموهبة طواعية تروي بالدمع الهتون: عرفت الهوي مذ عرفت هواك!

النداهة - أقصد عمرو خالد - اختار عمرو زكي هداف الزمالك، سقط في طبق العسل، بدلا من التدريبات والمعسكرات الكروية، تفرغ زكي للجلسات الدينية، لا تثريب علي زكي أن يحب خالد ويستمع إلي رقائقه، بعضهم بيحب خالد.

زكي مهاجم وليس متطرفا، شاب متعافي قرر الالتزام، ربنا يزيده من نعيمه.. البداية كده، يقول زكي إن خالد يساعده علي الاستمرار في الطريق الصحيح، طبعا لا يقصد الطريق لمرمي الأهلي.

قبل أن تطول السكسوكة الخجولة في ذقن عمرو زكي، وتتحول إلي لحية كما لحية «بجاد» في فيلم «فجر الإسلام»، وقبل أن يطول الشورت شرعيا مثل شورت حمادة الرومي، نجم الإسماعيلي زمان، وقبل أن يؤم زكي اللاعبين في الصلاة جماعة قبل المباريات، ويخر ساجدا علي الأرض التي تدوسها الأقدام بعد إحراز الأهداف، يمكن وباطمئنان تفسير التصميم الذي بدا عليه زكي أثناء إحرازه الهدف الأول في مرمي الأهلي بأنه فتوحات.. بركاتك ياسيدنا الشيخ.

هدف زكي في الأهلي يدفعني للطلب من المهاجم الأحمر أحمد بلال، الذي يعاني من العقم التهديفي، أن يلحق بفريق عمرو خالد، سبقه إلي هناك أبوتريكة وأسامة حسني.. عمرو خالد سيلعب بهم في دوري صناع الحياة.
يقال إن عمرو خالد طلب من زكي الصيام ثلاثة أيام كفارة عن إحراز الهدف الأول في مرمي الأهلي، باعتباره ذنبا اقترفه في حق الأخ أمير عبدالحميد، كما أمره بالصيام تسعين يوما متصلة لحصوله علي كارت أحمر في نهائي الكأس.

أعتقد أن المدير الفني للزمالك هنري ميشيل في مأزق، فإذا كان عمرو خالد يتولي تدريب هداف الزمالك.. فماذا تبقي لهنري وطاقمه التدريبي؟ وإذا كان خالد ناجحا في تهيئة زكي «نفساويا» لإحراز الأهداف فما الحاجة لدفع مرتبات خرافية لهنري؟

ما المانع لعمرو خالد يدرب الزمالك، ويهدي اللاعبين، ويسكن اللواعج والهواجس التي تنتابهم كلما التقوا فريق الأهلي، ويثبتهم في الدفاع، ويحفزهم علي الهجوم، ويلقنهم النصر أو الشهادة في قمة السوبر المقبلة؟

المصري اليوم:: الاربعاء٢٥يوليو٢٠٠٧عدد١١٣٧

مقالة جديدة لـ د. حشمت

2007-07-22T18:25:00.000+04:00

أبوس إيديك عذبني

بقلم: د. محمد جمال حشمت

كانت المفاجأة عندي ليس فيما اكتشفته النيابة داخل قسم شرطة المنتزه، إنما ما أربكني هو المفاجأة في تحرك النيابة ضمن خطة وفي إطار تصريحٍ من المحامي العام لإجراء تفتيشٍ لقسمٍ اشتهر ببلطجة ضباطه وتلطخت أيديهم بدماء الأبرياء من رواده!!

فصحيفة سوابق القسم تمتد منذ سنواتٍ طويلة، فقد أصدرت محكمة جنايات الإسكندرية حكمها في يونيو 2003م بالحبس لمدة عام مع إيقاف التنفيذ على ضباط شرطة بالقسم بتهمة تعذيب وقتل المواطن شوقي أحمد عبد العال (المقدم خالد شلبي والنقيب هيثم الكيلاني والنقيب عبد الغفار الديب)، كما أُدين خمسة من ضباط القسم نفسه بتهمة إجبار المواطن محمد بدر الدين على الاعتراف بقتل ابنته التي جاء يبلغ عن اختفائها؛ وذلك تحت وطأةِ التعذيب والتحرش الجنسي بزوجته، ثم فُوجئ الجميعُ بأن ابنته لا تزال على قيد الحياة!!

وفي واقعةٍ مأساويةٍ أخرى قام الضباط في 1 إبريل 2005م باقتحام منزل المواطن محمد محمود واعتدوا عليه بالضرب واقتادوه للشارع بعد أن جردوه من ملابسه وسحلوه في الشارع وطافوا به في المحلات والمقاهي، وهو عار تمامًا ومقيد بالحبال، وقد اتهم فيها النقيب محمد عز الدين والنقيب فوزي نصار وخمسة من المخبرين!!

ولم يمر عام 2006 إلا وقد قام أحد مخبري القسم في مارس 2006م بقتل المواطن يوسف خميس رميًا بالرصاص والقبض على صديقيه اللذين شهدا الواقعة؛ مما أثار غضب الأهالي فتوجَّه ما يقرب من ثلاثة آلاف مواطن وحاصروا القسم ورشقوه بالحجارة ولم ينقذهم من غضب الجماهير سوى انتقال مديرية الأمن بقواتها لتحاصر المواطنين الغاضبين وتعتدي عليهم!!

يعني باختصار ممكن للنيابة الزيارة المفاجئة وإنقاذ ضحايا أبرياء داخل سلخانة التعذيب في أقسام الشرطة!! فلماذا تغيب؟! من المعروف أن أغلبية أقسام الشرطة تمارس تجاوزات لا حدَّ لها طالما؛ الأمر في أيدي ضباط صغار أو كبار عابثين، وهناك حماية دائمة لهم من الوزارة التي لا تقبل بإدانةِ رجالها أو الطعن في سياستها أو التشهير بأخطائها وجرائمها، وفي غياب العدل والرحمة من قلوبِ هؤلاء المؤتمنين على أمن وراحة الشعب المصري وفي ظل غياب المتابعة والمحاسبة تزداد أعداد الضحايا يومًا بعد يوم!!

إذًا غياب التفتيش القضائي الجاد مثلما حدث في قسم المنتزه يتسبب في ظلمٍ يحيق بأبناء الشعب المصري؛ لذا فالسؤال هو لماذا تغيب النيابة ويتعثر التفتيش الدوري على أقسام الشرطة؟ والسؤال الآخر أين بيانات الداخلية التي تشجب أو تؤيد أفعال أبنائها من رجال الأمن فيما حدث في قسم الشرطة بالمنتزه؟ وما رد فعلها إزاء ما اكتشفته النيابة العامة أثناء تفتيشها من مهازل واعتداءات على كرامة وحرية المواطنين بلا سندٍ من قانون أو خلق؟!!

هل تجري الاتصالات الآن بين الداخلية والعدل للم الموضوع؟! هل ستُهدر حقوق المواطنين الذين تم حجزهم وتعذيبهم داخل القسم وحررهم حضور النيابة؟

المبكي في هذا الموضوع هي شهادة بعض الضحايا بعد أن جاء بعضهم وقد مُورست عليهم الضغوط- في حركةٍ غبيةٍ من ضباط القسم ومخبريه- للنيابة ليقسم إنه لم يحدث لهم شيء داخل القسم، وأن الضباط أحسنوا معاملتهم، وقال البعض: "يا بيه مين قال إن ضباط القسم احتجزونا لا.. لا.. أنا إلى رحت القسم والضباط قالوا لي لو عايز تمشي امشي، لكن أنا اللي صممت أقعد في القسم لأنه أمان!!"

وآخر قال- طبقًا لما نشرته جريدة البديل 18 يوليو 2007-: "يا بيه.. أنا جريت ورحت قسم المنتزه، واترجتهم وقلتُ لهم أبوس إيديكم قعدوني عندكم!" لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!

هل لن يتركنا هذا النظام الفاسد إلا ونحن عبيد نرجوهم البقاء ولو على جثثنا ونبوس إيديهم عشان يعذبونا؟!!

الوضع خطير يحتاج يقظة من كل الشعب بحيث لا يترك أحد حقه ولا يتنازل عنه لأحد كائنًا مَن كان! ليتكاتف الجميع ضد هذا الإجرام الذي يفسد الشعب المصري فيحوله إلى شياهٍ مذبوحةٍ لا كرامةَ لها كي يرعي الذئبُ وحيدًا!! وعلى نواب الشعب الاهتمام بما يحدث في أقسام الشرطة بدوائرهم وليفتحوا أبوابهم لكل مَن يعامل معاملةً غير كريمة ليطالبوا لهم بحقوقهم، وتلك مهمة رئيسية لنائب الشعب الحقيقي يقف فيها وراء كل مظلوم ويدعم فيها كل محتاج ويُؤمِّن بها كل خائف من سلطةٍ غشيمةٍ تحفر قبرها بأيديها، وقد اقترب يوم حسابهم، والله من وراء القصد وهو يهدي إلى سواء السبيل.
----------
drhishmat@yahoo.com

هي كانت نقصاك يا عمرو

2007-07-21T17:03:00.000+04:00

عروا الرجاله يا أمه

أنا لست من المتابعين للكليبات والألبومات الغنائية وبصراحة لا أحبها .. المهم فوجئت بالبوستر الجديد لعمرو دياب وهو عريان .. آه والله عريان

سيبك بأه عريان نصه ولا كله فوق ولا تحت المهم عريان والسلام في تقليعة جديدة تنذر بحاجات كتير وحشه قدام

مش عارف أقولك أيه يا عمرو ؟ انت مفروض أنك فنان محترم ولك جمهور من الكبار والصغار أزاي تتطلع بالمنظر ده .. وصورتك دي تملى بها الميادين والشوارع .. ليه كده يا عمرو .. عيب عليك والله

أنت شايف الدنيا حر .. في بيتك يا عمرو مش في الشوارع .. ولامؤاخذه في اللفظ ... ( تقرفنا ) بالمنظر ده ليه ؟ هي كانت نقصاك

ياعمرو أنا عارف أنك فلاح وجدع ولأصلك بتحن .. أرجوك أرحمنا وابتدي أنت وخلي شوارعنا نظيفة من المنظر ده

مش مكفيكم قلعتوا الستات كمان عايزين تقلعوا الرجاله

في الذكرى الــ 55 لثورة يوليو

2007-07-20T13:24:00.000+04:00

ثورة يوليو كما رأيتها

بالطبع لم أحضر ثورة يوليو 52 .. ولكني أراها الآن من خلال منجزاتها على أرض الواقع فهي

فجر الحرية .. ميلاد الأمل ... رحيل الطاغية ... انتهاء الملكية ... بداية عصر التقدم

كلها مفردات ساقها إلينا نظام يوليو لتدل على الانقلاب الذي حدث يوم 23 يوليو 1952 وأدعى أصحابه أنه ثورة بينما هو مجرد انقلاب عسكري . إن المتأمل في تلك المفردات بعاليه يجد أن ذلك الانقلاب العسكري لم يوصلنا إلا إلى عكس تلك الكلمات ، فمن وجهة نظري أن الحالة المتخبطة التي تعيشها مصر في كافة نواحي الحياة ما هي إلا نتيجة متوقعة لتلك الثورة الوهمية ، ولولا تدخل العسكر في الحياة السياسية المصرية لأنهى الشعب الملكية بيده أو حجمها وأضحت مصر الآن تعيش أزهى عصور الحرية .. فمنهم لله العسكر.

فجر الحرية ....... أكيد مصر الآن تعيش أزهى عصور الحرية والأمن والأمان ، وطبعًا كل ده بفضل توجيهات السيد الرئس والسادة المسئولين . وسلاملي على الحرية .. ألا يعني إيه حرية ، أصل أنا مواليد 82 شفتوها قبل كده شكلها إيه .. سمعت أنها طويلة وبشعر

ميلاد الأمل ... انظر إلى أي شاب مصري يمشي في شوارع المحروسة ، ستجد الأمل ( يُفط ) من عينيه ، واليأس مالوش مكان .. والأبواب متفتحه والشغل موجود والحال ميه ميه

رحيل الطاغية ... مش حتكلم

انتهاء الملكية .. ألا قولي هو الملك مشى من مصر ولا لسه قاعد فيها .. أصل أنا سمعت أنه عايز يورث ابنه الحكم

بداية عصر التقدم ... حقًا لقد كانت ثورة يوليو بداية لعصر التقدم ...... إلى الوراء

دي كانت ثورة يوليو في عيني أنا ... في عنيكم أنتم ثورة يوليو أيه ؟؟ .. شاركوا وقولوه .. مستني أرائكم

تعقيب سريع

2007-07-17T21:34:00.000+04:00

تعقيب سريع

تعقيب على ما وصل إلى من رسائل حول مسودة الميثاق
معظم الرسائل تدور حول أن الميثاق كبير وبنوده كثيرة

للإيضاح هذه (( مسودة )) للميثاق وليس الميثاق نفسه
ففي المسودة نكتب كل حاجة وبعد ذلك ما نتفق عليه هو ما يكون

أنا حاولت جمع كافة الآراء التي وصلت لي حول الفكرة وصياغتها .. وأنتم من تقرروا
لهذا كانت المسودة طويلة لأنها تحمل كافة الآراء .... ويالا قرروا واعترضوا واكتبوا لو في حاجة عايزين تضيفوها

أكرر يا جماعة دي مسودة الميثاق وليس الميثاق نفسه
احنا مش حطين الميثاق ده للتقييد ولا عمرنا حنوافق على البنود دي كلها .. ولكن دي أرائكم اللي وصلت لي وأن بس صيغتها زي ما قولت

مسودة نص ميثاق الشرف الأول للمدونين

2007-07-17T15:29:00.000+04:00

مسودة نص ميثاق الشرف الأول للمدونين

التدوين ظاهرة أخذت في الازدياد معلنة عن تواجد فصيل مهم وفعال على ساحة طرح المعلومات و إبداء الآراء. ومن هنا أضحى التدوين مسؤولية اجتماعية يجب على القائمين فيها التزام الدقة والموضوعية ، وذلك حتى لا نفقد الثقة التي أعطاها لنا المجتمع . ولاشك أن المدونون مثلهم مثل باقي أبناء المجتمع يستمدون كرامتهم من ارتباطهم بضمير الشعب ومواقفه ومشاكله المرتبطة بحياته اليومية ، لذا يعلنون تمسكهم بالقيم الوطنية والأخلاقية للمجتمع الذين يعيشون فيه .. فهم خدام للحقيقة ، يسعون إلى توصيلها إلى الشعب ليستنير وتتحقق العدالة المرجوة. وإدراكًا منا للواجبات الملقاة على أعتاقنا نعلن التزامنا بهذا الميثاق أو الإعلان الذي يعتبر بمثابة معيار للأداء ونتعهد باحترامه وتطبيق نصوصه.

أولاً : المبادئ العامة

المسؤولية
لقد أعطانا المجتمع ثقة ظهرت في مواقف كثيرة تضامنية معنا ومع قضايانا ... ومن منطلق تلك الثقة أضحى علينا واجب ومسئولية اتجاه ذلك المجتمع . وتلك المسئولية تتلخص في العمل وفق قيم ذلك المجتمع وعدم الخروج عن الأسس التي وضعها ، وذلك حتى لا نتحول إلى أداة لهدم ذلك المجتمع لا لتقدمه وتطويره.

حرية الرأي والتدوين
لا شك أن حرية الرأي من حرية هذا الوطن ، وتلك الأهمية الهدف منها هو عرض الوقائع والأحداث بأقصى ما يمكن من الصدق والموضوعية للوصول إلى الحقيقة المنشودة. وبدون تلك الحرية في إبداء الرأي يفقد التدوين أهم ميزة من مميزاته.

أخلاقيات المدون
الصدق والدقة هم أساس التعامل مع الأخبار والتغطيات على المدونات، فالصدق هو هدفنا النهائي.
احترام وصيانة الآداب العامة وحقوق الإنسان والمرأة والأسرة والطفولة والأقليات والملكية الفكرية للغير.
المحافظة على أصول الحوار وآدابه ومراعاة حق القارئ في التعقيب والرد ؛ وحق عامة المواطنين في حرمة حياتهم الخاصة وكرامتهم الإنسانية.
يقوم المدون بالدفاع عن الحريات العامة ، والتأكيد على حرية أبداء الرأي حتى ولو كان صاحب الرأي مخالفًا له.

ثانيًا : الالتزامات والحقوق

يلتزم المدون بما يلي

على المدون احترام القيم الدينية باعتبارها أساسًا للتراث الحضاري والفكري
على المدون الدفاع عن قضايا الحرية وتعميق ممارسة الديمقراطية وتأييد حق الإنسان في المشاركة بإيجابية في الأمور التي تهمه بصورة مباشرة أو غير مباشرة
على المدون التأكيد على التاريخ المشترك والحاضر والمستقبل لمختلف فئات الشعب ومساندة حقوق المواطنين
على المدون الالتزام بالتحقق من صحة المعلومات المنشورة على المدونة قبل نشرها ؛ والتحري بدقه لتوثيقها ، ونسب الأقوال والأفعال إلى مصادرها ؛ ولا توجد أعذار لعدم الدقة أو النقص في صحة المعلومات
على المدون احترام حق المؤلف والملكية الفكرية عند اقتباس أي اثر من أثاره ونشره
سيستخدم المدون وسائل مشروعة للحصول على الأنباء أو الصور أو الوثائق
على المدون الالتزام بعدم نشر الوقائع مشوهه أو مبتورة وعدم تصويرها أو اختلاقها على نحو غير أمين
على المدون عدم استغلال الكلمة المكتوبة أو المرسومة استغلالاً خاصًا لمنفعة شخصية ضارة بالغير
العناوين الرئيسية يجب أن تتفق مع ما يتضمنه المقال من معلومات
على المدون الاعتراف بالخطأ فور وقوعه والمبادرة إلى تصحيحه وتفادي تكراره
على المدون الحفاظ على أصول وآداب الحوار ، ومراعاة حق القارئ في التعقيب والرد على ألا يتجاوز ذلك الرد أو التصحيح حدود الموضوع ، مع الاعتراف بحق المدون في التعقيب
على المدون السعي للوصول إلى الحقيقة التي تخدم مصالح الجمهور برغم كل العراقيل الموضوعة أمام تحقيق ذلك الهدف
على المدون تقديم وجهات النظر والآراء المختلفة دون محاباة أو تحيز
على المدون عدم شطب أو إلغاء أي تعليق يرد على ما كتبه ؛ إلا إذا كان به إساءة لمعتقد أو شخص معين أو يتضمن ما يخدش الحياء العام
على المدون عدم نشر أو إذاعة اتهامات غير رسمية تؤثر في سمعة أو كرامة شخص
يجوز للمدون تناول ما تتولاه السلطات التنفيذية إذا كان الأمر يختص بالإصلاح المالي والإداري والحقوق العامة علي أن يمتنع المدون عن تناول الحكم القضائي النهائي علي الأخص بالتعليق
إن المدونين يحتفظون بحقهم في الإعراب عن الآراء غير الشائعة، وحقهم أيضا في الاتفاق مع رأي الأغلبية
على المدون الابتعاد عن الإثارة في نشر الجرائم والفضائح. والتأكيد على عدم إثارة غرائز القراء مهما كان الهدف
عدم نشر التقارير والمقالات والصور المنافية للأخلاق والآداب العامة واحترام سمعة الأسر والعائلات والأفراد والأمور الحياتية الخاصة بالمواطنين
على المدون عدم تضليل القراء بالمعلومات غير الصحيحة وتصوير الوقائع تصويرا غير أمين واستغلال وسائل النشر للوشاية والتشهير
لا يجوز نشر أي إعلان تتعارض مادته مع قيم المجتمع ومبادئه وآدابه العامة أو مع رسالة التدوين
على المدون عدم القيام بأي عمل أو تصرف يتنافى مع كرامة التدوين أو يسيء إلى المنتسبين إليه
عدم الخروج على قواعد اللياقة والتقاليد في التعامل مع المدونين أو مع الآخرين بوجه عام
الترحيب بالمنافسة النزيهة الصادقة
الوقوف إلى جانب المدونين الآخرين وتقديم الدعم لهم عند الضرورة وخاصة في ضوء ما يتعرض له المدونون الآن من اعتداءات أو تضييق
التعاون مع نقابات الصحفيين العربية والدولية للدفاع عن حرية الصحافة والإعلام

ثالثاً:- الإجراءات تنفيذية

تشكل أمانة عامة لمتابعة تنفيذ مبادئ والتزامات الميثاق من قبل المنتسبين إليه
الأمانة العامة لميثاق الشرف الصحفي جهة مستقلة غير تابعة لأي جهة
تتكون الأمانة العامة من أمين عام وعضوين للأمانة العامة
تقوم الأمانة العامة بإجراء انتخابات سنوية ينتخب فيه الأمين العام وعضوا الأمانة العامة من قبل الأعضاء المنتسبين لميثاق الشرف
تنظر الأمانة العامة لميثاق الشرف في الشكاوى المعروضة لها عن أداء الملتزمين بالميثاق وتكون قرارات الأمانة العامة ملزمة بهذا الصدد
تلغى عضوية المدونات التي لا تلتزم بتنفيذ بنود ومواد الميثاق أو تتقاعس عن تنفيذها
للأستفسار أو التعليق على نص مسودة الميثاق أو أبدأ الملاحظات
يرجى المراسلة على
mazlomen@gmail.com

2007-07-15T20:37:00.000+04:00

حملة من أجل إخواننا العالقون على معبر رفح

وصلتني تلك الرسالة من الكاتبة والأديبة / سوسن البرغوثي ... وهذا نصها

بسم الله الرحمن الرحيم
نحن مجموعة من أبناء الشعب المصري - ناس عاديين
عز علينا ما يحدث لإخواننا الفلسطينيين العالقين على معبر رفح

و قد قررنا

بجهودنا الذاتية بيننا كأبناء الشعب المصري التوجهه إلى رفح لمساعدة إخواننا الفلسطينيين العالقين هناك فقد اكتفينا كلامنا ووجب علينا الفعل الحق

سنقوم بإذن الله بتجميع ما يمكننا تجميعه من مواد إغاثية و معونات بكافة أشكالها سنتوجه بها إلى إخواننا في رفح بإذن الله تعالى الأحد القادم 22 يوليو السابعة صباحا سنتجمع أمام نقابة المحامين بالقاهرة للتوجه إلى هناك
من يريد أن يساعد و يذهب معنا فأهلا و سهلا و ننتظره بفارغ الصبر من لا يستطيع الذهاب معنا و لكنه يريد المشاركة في الدعم فليتصل بنا ويعطينا دعمه و نوصله معنا ولن تحتاجوا التأكد أن دعمكم سيصل لمستحقيه
فانتم تعرفون نشطاء النت و تعرفون أسماءنا

جعله الله فى ميزان حسناتكم
ندعوكم لدعم مباردتنا الشعبية النابعة من وجوب وقوف الإخوةمع بعضهم البعض فلنكن كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى

أناشد الأخوة التخلي عن بعض الرفاهيات دعما لإخوانهم ومساعدتهم هم هناك الآن وقد تكون آنت غدا
فلتكن رسالتنا واضحة الشعب المصري به الخيروهو لن يقف متفرجا على إخوانه بعد أن توفى 30 شخصا على المعبر ونفذت نقود الناس و هم ملقون في الشارع بدون مأوى و لا نقود ولا حول و لا قوة إلا بالله

في انتظار ردودكم بسرعة بارك الله فيكم حتى نرتب أمورنا
إيمان بدوى
maryam_maryam24@yahoo.com

نأمل وعشمنا كبير بأخوتنا وأهلنا في أرض الكنانة التجاوب مع الأخت إيمان بدوي، وأن يعمل الجميع على دعم أخوتنا العالقين على معبر رفح.كما نطالب أخوتنا العرب في كل مكان بمبادرة تضامنية ودعم لصمودهم.تحية احترام وتقدير للأخت إيمان ولكل الأحرار في وطننا العربي

وندعو المظلومين المصريين من كافة الأطياف والاتجاهات إلى تدعيم تلك الفكرة ماديًا ومعنويًا وجزى الله خير من أعلن على نشر تلك الفكرة

2007-07-15T15:37:00.000+04:00

عفوًا سيادة الرئيس .. إلى أين تأخذنا

سيادة الرئيس حسني مبارك
بعد التحية
رسالتي موجه إليك وأنت رئيس لجمهورية مصر العربية ... سيادة الرئيس أنت دائمًا ما تعلن وتقول بأن كل شاب مصري هو ابنك ... فهل تسمح لأبن من أبنائك أن يطرح عليك بعد الأسئلة والتي أرجو أن تكون خفيفة على معدة حضرتك

سيادة الرئيس لماذا نرى مذ نحن صغار الفاسد يكرم والصالح يهان في بلادكم المصونة وعهدكم الرشيد

سيادة الرئيس ما الذي ستستفيده من اعتقال ومحاكمات للإخوان وغيرهم من شرفاء تلك البلد

سيادة الرئيس متى نرى الأمل في غدًا أفضل

سيادة الرئيس لماذا كل تلك الأزعرينة مما فعلته حماس في غزة رعب ولا جبن

سيادة الرئيس متى يأتي الوقت الذي تسمح فيه حضرتكم بإيجاد فرصة عمل لي ولشباب مصر لكسب الرزقد

سيادة الرئيس متى تصل المياه إلى الآلاف من أبناء مصر المحرومين منها في بلدهم بلد النيل

سيادة الرئيس متى نرى سيادتكم بدون حرس ولا مواكب .. أنت فقط تنزل وتتفقد أحوال رعايتكم

سيادة الرئيس بعد كل هذا ... هل تسمح لي بسؤال أعمق وأخطر

عفوا سيادة الرئيس إلى أين تأخذ مصر؟!

وأرجو أن أتلقى إجابة على هذا السؤال منكم أنتم .. لأني أعلم أني لم أتلقى إجابة من سيادته لانشغاله بتصريف أمور البلاد والعباد

من وحي المحاكمات العسكرية

2007-07-14T16:05:00.000+04:00

أوقـفـوا الـمـهـزلــــة

غدًا الجلسة الثالثة من جلسات الأضحوكة المباركية الأخيرة بإذن الله
غدًا يقف أشرف رجالات مصر ليحاكمهم موظفين
لهولاء أهدي هذا المقال لعلهم يتعظون

ذكرى ... لمن كان له قلب !! بقلم الأستاذ / جلال الشرقاوي

جمال عبد الناصر بعد نجاح الانقلاب في 1954 أوضح ما في نفسه في الاجتماع الذي جمعه بعدد من قيادات الإخوان – بتكليف من فضيلة المرشد العام – فيقول عبد الناصر " اسمعوا أقول لكم ما في نفسي واخلص أنا عايز خلال سنتين أو ثلاثة أصل إلى وضع يمكنني من خلاله أن اضغط على زر من مكتبي فتتحرك البلد كلها وأضغط عليه تانى فتقف" .. فهل تحقق له ما يريد ؟؟؟ لقد كانت حياته كلها رعب وفزع فى اليقظة والمنام حتى ان مات وطفحت المجارى على قبره فكان عبرة لمن يعتبر ،

جمال سالم رئيس محكمة الثورة التي حاكمت قيادات الإخوان في 1954 يستهين بالقرآن الكريم ويقول للشهيد يوسف طلعت أثناء المحاكمة " أنا عايزك تقرأ الفاتحة بالمقلوب " ، يصاب بمرض عصبي وكان الله قد استجاب لدعاء الشهيد عبد القادر عودة بعد أن حكم عليه بالإعدام فتقدم بكل جرأة مقبلا على ربه راضيا بقضائه قائلا " إن دمى سيكون لعنة على رجال الثورة " فكما أصابت اللعنة عبد الناصر لحقت بجمال سالم بل وأتباعهم ...

صلاح سالم تتوقف كليتاه ويحتبس فيه البول ويموت بعد تسمم جسده ،

شمس بدران يحكم علية بالمؤبد !!

عبد الحكيم عامر يموت منتحرا أو مسموما !!

حمزة البسيوني تصدمه شاحنه فيتناثر لحمه فى العراء .. وهو صاحب المقولة الشهيرة " لو نزل ... لوضعته فى الحبس الانفرادي "

العسكري غنيم من زبانية التعذيب في السجن الحربي ، يعثر عليه مقتولا في الحقول .

الصول ياسين وهو أيضا من زبانية التعذيب في 1954 يهاجمه جمل فيقضم رقبته فيقتله .

فهلا أعتبر الظالمون الذين يعتقلون الإخوان الآن ويعذبونهم لا لشيء إلا أنهم يقولون ربنا الله ويكفوا عن تنفيذ الأوامر الصادرة من البيت البيض ، أم أنهم مصرون على المضي في غيهم ومحاربتهم دعوة الله ورجالاتها فيصيبهم ما أصاب أسلافهم

" إنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور "
" إن فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد "
------------------------------------------------
نقلاً عن موقع نافذة مصر

2007-07-14T00:24:00.000+04:00

أفضل مشاركة حتى الآن في مسابقة فلسطين

جاهد ولو بكلمة

من أفضل المشاركات التي وصلتني حتى الآن هي مشاركة من الأديبة والكاتبة / سوسن أحمد البرغوتي وهي بعنوان

نبضك في القلب

في كل عام يمنحونك يوماً

وكل سنين العمر لك فداء

يخفق القلب لموعد توحدٍ بيننا

ويبعدونك كلما اقترب اللقاء

تمهلي وسيري على وقع آثار من رحلوا

فلولا أنهم سبقوا لما بقي النداء

في صمت توجّعي تلوحين طيفًا

************
وفي محراب طهرك لي الشفاء

فوالله ما صلبوا على الطريق آمالا

إلا وفاض القلب من نبع الرجاء

ونحن يا أمُّ بعضٌ من ثَراك

وأنت ببهائك وكبريائك العنقاء.

ومازلنا ننتظر مشاركتكم على
mazlomen@gmail.com

2007-07-10T19:06:00.000+04:00

مسابقة في حب فلسطين

هي رسالة نوجهها نحن المدونين على كافة اتجاهاتنا وانتمائتنا إلى فلسطين الحبيبة وأهلها كلهم بلا استثناء نقول لهم فيها نحن معكم ولو حتى

بمجرد الكلمات

أرسلوا لنا خواطركم الشعرية والنثرية وأفكاركم التي تعبروا فيها عن مدى حبكم لفلسطين الجريحة

والفائزون سيتم نشر مشاركتهم بالتوالي على صفحات المدونة وليكن شعار تلك المسابقة

جاهد ولو بكلمة

راسلونا على

mazlomen@gmail.com

2007-07-09T12:53:00.000+04:00

رد وشـكـــــر

قرأت رابط تدوينة نشرتها مدونة نحو الحرية – وصاحبها هو الذي بعثها لي – ينقد فيها الأخ الكريم فكرة التدوين النظيف وميثاق الشرف .

وأنا احترم رأيه

ولكن يا أخي المدون الكريم في رسالتك تناقض كبير

تقول أننا لا نحتاج إلى تدوين نظيف ، ثم تعود لتقول أن الحكومة ألقت القبض على مدون ( لخبط في الإسلام ) وهو ليس كذلك بل أسأ إلى الذات الإلهية وسب الرسول وقال عنه جاهل.... ثم بعد كل ذلك تسأل لما نحتاج إلى تدوين نظيف!!

ثانيا أنا لا أرضى أن يوضع اسمي أو اسم مدونتي في تجمع أو رابطة ويوضع بجانبي واحد شاذ أو أخر يسب الإسلام في مدونته ... لو تركنا الحبل على الغارب ورضينا بالواقع لأصبحت المدونات غرف قذرة يأبى الناس أن يدخولها كما أصبح الحال مع غرف البالتوك الآن

يا أخي العزيز أنا لا أبغي من تلك الفكرة والتي ليست استسهالية ولا جري وراء شعارات إعلامية أن أضع حواجز أو معوقات أمام حرية المدونون فيما يكتبون ولكن أردت أن يلتزم المدونون بأخلاق المجتمع الذي يعيشون فيه فقط ... وأما عن الحرية المطلقة التي تريدها ، فقد أكد كثير من الفلاسفة والمفكرين على أن الشيء الوحيد الذي يرادف الحرية المطلقة هو

الفوضى

أنا عن نفسي سأسكت الآن وأدعك أنت ترد .... وأشكرك على نقدك اللذيذ المؤدب وأرجو أن أكون قد وفقت في توصيل مضمون الفكرة والهدف منها لك وانتظر مشاركتك في مسودة الميثاق

وأذكر مرة أخرى الأخوة والأخوات المدونيين والمدونات أن الفكرة مازالت قائمة وتحتاج إلى دعمها بأفكاركم فلا تبخلوا علينا بها

وأخص بالشكر أ/ عادل هلال وموقع دليل المدونين المصريين الذي ننتظر منه الكثير في تدعيم الفكرة ونشرها، و أ/ عادل عبد الصادق - الباحث بمركز الأهرام للدراسات الاستراتيجية – الذي أرسل رسالة يرحب فيها بالفكرة ويدعونا لعقد اجتماعات بالمركز لبحث الفكرة وتكوين كيان يدافع عن المدونين .. وأشكر الأخ جمعاوي روش طحن وأقول له أنتظر منك الكثير في تفعيل الفكرة.

ومازلنا ننتظر المشاركات حول فكرة الميثاق ومسودته على

mazlomen@gmail.com

2007-07-03T01:28:00.000+04:00

استمرار حملة من أجل تدوين نظيف

نعود من جديد لنتكلم على حملة ( من أجل تدوين نظيف ) ... فلله الحمد بعد نشري لتلك الفكرة على المدونة ومراسلتي لعدد كبير من المدونين والمهنيين ، وجدت صدى كبير للفكرة من قبل الكثير من المدونين .. وعلى سبيل لمثال لا الحصر - وقد تكون خانتني ذاكرتي فلا يغضب مني أحد راسلني ولم أذكره

أ/ محمد ياقوت
المهندس علاء
النجمة الصامدة
شروق الشواف

والعديد الذين أعجبوا بالفكرة وقرروا المشاركة فيها ...

وقد تلقيت العديد من الأفكار والكثير من المقترحات ومازال الميثاق في طور التجميع والإعداد .... وها أنا أدعو كل المدونين الشرفاء لنشر تلك الفكرة وتعميمها على المدونات والمشاركة في كتابة أول ميثاق شرف للمدونين العرب ... ونبدأ فعليًا في تعميم حملة من أجل تدوين نظيف وذلك بنشر اللوجو الخاص بها على مدونتك وإرسال الأقتراحات لمسودة الميثاق بحيث أبدأ بتجميعها وصياغتها ثم عرضها بصورة عامة لمعرفة الأراء .. ثم إقرار الميثاق وفتح الباب للمدونات على مختلف أنواعها للأشتراك فيه والألتزام بما جاء به من بنود

للمراسلة وإبداء المزيد من الآراء والاقتراحات حول الميثاق وبنوده راسلونا على
mazlomen@gmail.com

2007-07-02T23:32:00.000+04:00

لبنان إلى أين

لو كانت الطائفية رجلاً لقتلته

كان مقدر للبنان أن تكون أما دولة مسيحية وسط الطوفان الإسلامي .... أو دولة مقسمة من الداخل إلى دويلات متصارعة

حتقولي واحنا مالنا ومال لبنان حقولك ما احنا كلنا في الهم سوا .... وعجبي

2007-06-27T21:22:00.000+04:00

الإخوان وحصاد الشورى بقلم د. رفيق حبيب

قرار جماعة الإخوان المسلمين بالاشتراك في انتخابات الشورى، أثار جدلا داخل وخارج الجماعة، وبعد انتهاء الانتخابات التي زورت بالكامل، ولم تحصل فيها الجماعة على أي مقعد، أصبح من الضروري تقييم التجربة، وهو ما تفعله الجماعة والمراقبون المهتمون بشئونها، وأيضا المراقبون المتربصون بها.

وتقييم التجربة ليس لمعرفة صحة أو خطأ قرار الاشتراك في الانتخابات فقط، بل من أجل تحديد الموقف من أي انتخابات قادمة. ولهذا أصبح من الضروري تعريف الواقع السياسي المصري قبل محاولة تقييم قرار أي فصيل سياسي، فتعريف الواقع يعرفنا أساسا بنوع الاختيارات المتاحة والنتائج التي يمكن تحقيقها.

والواقع السياسي المصري بعد التعديلات الدستورية يظهر بشكل مؤكد أن النظام السياسي المصري استغل مرحلة الحراك السياسي التي بدأت في عام 2005، حتى يعطي لنفسه صلاحيات استثنائية واسعة تمكنه من السيطرة الكاملة على الحياة السياسية.

والحقيقة أن النظام السياسي في مصر، كان يسيطر بالفعل على الحياة السياسية منذ ثورة يوليو، ولكنه منذ بداية عصر الرئيس الراحل أنور السادات، بدأ في محاولة وضع نظام ديمقراطي مقيد. ومن خلال التجربة السياسية في عهد الرئيس مبارك، أتضح للنظام أن الديمقراطية المقيدة يمكن أن تنفلت في لحظة غير معروفة، حتى وإن كان احتمال ذلك ضعيفا.

وعندما حكمت المحكمة الدستورية بعدم دستورية أي انتخابات بدون الإشراف القضائي الكامل، وجرب النظام انتخابات عام 2000 بمساحة واسعة من التزوير رغم الإشراف القضائي، وهو تدخل يتم قبل العملية الانتخابية وخارج المقرات، ثم داخلها في حالات معينة، وجرب النظام انتخابات عام 2005 بإشراف قضائي وبقدر أقل من التدخل للتزوير، هنا اكتشف النظام الحاكم أن الانتخابات شبه الحرة لا يمكن السيطرة عليها أو على نتائجها، كما اكتشف أن شعبيته منهارة تماما، والكراهية له تكاد تكون كاملة، وأن جماعة الإخوان المسلمين لها شعبية حقيقية، لذلك ألغى النظام الإشراف القضائي في التعديلات الدستورية، كما حظر الشعارات والمرجعية الدينية، وأسس لنفسه إمكانية إحالة القضايا إلى القضاء العسكري. بهذا تحولنا من الديمقراطية المقيدة، إلى إلغاء الديمقراطية بالكامل، وسيطرة النظام السياسي على المجال السياسي وعلى نتائج الانتخابات، بحيث نستطيع القول أن المجال السياسي صودر بالكامل.

في تلك الصورة نتوقع مثلا انسحاب التيارات السياسية من العمل السياسي برمته، لأن الاختيارات المتاحة لديها تكاد تكون اختيارا واحدا وهو اختيار أن لا تفعل شيء، أي الاختيار الصفري. وهنا كان أمام جماعة الإخوان المسلمين، أن تختار بين المشاركة من أجل امتحان الوضع السياسي، وبين عدم المشاركة من أجل إحداث حالة فراغ سياسي في البلاد، فعدم اشتراك الجماعة في الانتخابات سيؤدي إلى حالة من عدم التنافس السياسي، وحالة من عدم الاهتمام الكامل بالانتخابات، وعدم وجود مادة تتناولها الصحف عن الانتخابات. ولكن قرار الجماعة لم يكن بالامتناع عن المشاركة في الانتخابات. والمتابع للحوار الداخلي في الجماعة، سيجد أن هناك أراء مع المقاطعة وأخرى مع المشاركة، وأن قرار المشاركة تغلب بفارق أصوات ضئيلة.

والسبب في ذلك، أن المشاركة في الانتخابات بمعنى تحقيق فوز بعدد من المقاعد ليس أمرا محتملا، وعدم المشاركة في الانتخابات لإحداث فراغ سياسي يحرج النظام ليس أمرا محتملا، لأن النظام يريد بالفعل الانفراد الكامل بالمشهد السياسي، أي أنه يريد بالفعل هذا الفراغ السياسي، ولا يعتبره أمرا محرجا له إعلاميا، لأنه قرر أن لا يشارك في العملية السياسية إلا أحزاب معارضة يختارها هو ويتفق معها على النتائج قبل الانتخابات.

نقصد من هذا عدم وجود اختيارات سياسية طبيعية أمام جماعة الإخوان المسلمين، وأي قوى سياسية حقيقية غيرها. فالواقع يقول أننا أمام مشهد انسداد سياسي، واستبداد شامل، وبالتالي الاختيارات أمامنا تدور حول مواجهة الاستبداد، وليس حول دخول الانتخابات وتحقيق نتائج. ومن هذا التصور علينا النظر إلى قرار جماعة الإخوان المسلمين بدخول الانتخابات. فالجماعة رأت أن المشاركة في الانتخابات هي تفعيل لحركة كوادرها، وتفعيل لنشاطها بين الجماهير، بجانب اختبارها لنتائج التعديلات الدستورية، ولمعرفة طريقة النظام في تزوير الانتخابات بعد تلك التعديلات وإلغاء الإشراف القضائي، وهنا كانت الجماعة تريد معرفة واقع ما سيحدث في أي انتخابات قادمة.

وبعيدا عن أهداف اكتشاف واقع ومنهج النظام الحاكم، وهو هدف مشروع، سنجد أن أهداف الجماعة الأساسية كانت هي التحريك السياسي لكوادرها وبين الجماهير. وفي الانتخابات تحقق الجماعة رغم أي قيود أمنية، حالة من التحريك السياسي الحقيقي لكوادرها وللجماهير بصورة لا تتحقق في غير مناسبة الانتخابات. والطبيعي أن يكون متاحا لأي تيار أو تنظيم سياسي ممارسة هذا الحراك أو التحريك طوال الوقت، ولكن الممارسات الأمنية المانعة للأنشطة السياسية الجماهيرية العامة، تجعل مناسبة الانتخابات هي الفرصة المتاحة للعمل بصورة مكثفة بين الجماهير.

وما حدث في انتخابات الشورى بالنسبة لجماعة الإخوان المسلمين، كان تحريكا سياسيا على أرض الواقع، له مردود إيجابي على مشروع الجماعة ورسالتها، رغم الثمن الفادح الذي تدفعه الجماعة. ومن الواضح أن الجماعة وغيرها من الحركات، لن تستطيع تحريك الجماهير دون أن يكون لذلك ثمن فادح من قبل النظام الحاكم. وهنا علينا التأكيد على أن أكثر ما يهم النظام الحاكم هو استمرار سلبية الجماهير، مادام لا يضمن تأييدها له. وعليه يصبح هدف النظام هو السيطرة على القوى السياسية الحية، والسيطرة على الجماهير وحبسها في حالة سلبية وعزلة عن المشاركة السياسية.
لهذا نرى أن أهداف العمل السياسي تغيرت، ولم تعد المشاركة في الانتخابات من أجل الفوز بعدد من المقاعد، بل أصبح الهدف الأهم هو عملية التحريك السياسي، سواء للكوادر السياسية أو للجماهير، بهدف الضغط على حالة الاستبداد، حتى نصل لمرحلة يكون فيها الاستبداد الشامل صعبا، ثم يكون الاستبداد نفسه صعبا. بهذا المعنى لا يمكن اختيار بديل الفراغ السياسي، ويصبح البديل المناسب هو المشاركة والتحريك في كل انتخابات قادمة، وفي كل مناسبات أو ظروف سياسية مهمة.
=========
نقلاً عن المصريون

2007-06-24T17:08:00.000+04:00

كلاكيت خامس مرة
في العرض الخامس على النيابة التجديد لسبعة والإفراج عن أ/ محمود جاب الله

في العرض الخامس لإخوان البحيرة المقبوض عليهم يوم الخميس الموافق الثاني عشر من أبريل بمنزل المهندس خالد القمحاوي على نيابة أمن الدولة في الرابع والعشرون من يونيه .. قررت النيابة الإفراج عن الأستاذ / محمود جاب الله المحامي بالمحمودية والتجديد للباقي خمسة عشر يومًا

الأستاذ / محمود جاب الله

وكان قد أفرج عن دكتور / أحمد أبو الفتوح عضو مجلس نقابة اﻷطباء بالبحيرة من قبل

دكتور / أحمد أبو الفتوح

وبذلك يصبح عدد المعتقلين حتى الآن سبعة على ذمة تلك القضية وهم

المهندس / خالد القمحاوى

اﻷستاذ/ إيهاب السيد المحامى

مهندس / أسامة سليمان

اﻷستاذ الدكتور / مهدى قرشم

دكتور / فوزى عاشور

اﻷستاذ / حسن سيف النصر

اﻷستاذ/عبد السلام حجازى

وكانت معنويات المعتقلين عالية جدا وعلى درجة من الثبات عالية وكانوا يتوقعون الإفراج عنهم اليوم وخصوصًا المهندس / خالد القمحاوي نتيجة لأصابته بإنزلاق غضروفي وقد قدم تقرير طبي يفيد ذلك ولكن قدر الله وما شاء فعل

صورة التقرير الطبي للمهندس / خالد القمحاوي ,, وتفيد إصابته بإنزلاق غضروفي يستوجب الراحة التامة

ولم يحضر القمحاوى العرض السابق نظراً لمرضه وقد حضر إلى مقر النيابة اليوم محمول على كرسي وهو يتحرك بصعوبة فادعوا له بالشفاء

هذا وقد أفرجت النيابة عن جهاز الكمبيوتر الخاص بالأستاذ إيهاب السيد ، واللاب توب الخاص به .

وكان وفد من نقابة المحامين بدمنهور على رأسهم الأستاذ/ احمد عبد الغني بدر، والأستاذ غنيم أبو طالب المحامي المعروف بدمنهور، والأستاذ سعيد نوار المحامي ... وجمع من المحامين قد حضروا لمساندة المحامين المقبوض عليهم . وقد حضر العرض أيضًا الأستاذ عبد المنعم عبد المقصود محامي جماعة الإخوان بمصر

2007-06-23T21:16:00.000+04:00

إشادة من جريدة الدستور وتعليق من موقع نافذة مصر

الجهاز الإعلامى لجماعة الإخوان المسلمين انتصر على الملاحقات الأمنية وفضح عمليات التزوير التى تمت فى الانتخابات بالصوت والصورة والكلمة

كالعادة نجح الإخوان في إثارة قلق النظام مرة أخرى في انتخابات مجلس الشورى حتى ولم لم يفوزوا بمقعد واحد لأنه كان واضحًا جدًا أن الجماعة لم تدفع بقوتها كاملة لخوض معركة الشورى ومرة أخرى يثبت جهاز الإعلام الإخواني تفوقه على جهاز إعلام الحكومة مؤكدًا أن أجهزة الأمن تقول بأنها تسيطر على دبة النملة في البلد غير قادر على مواجهة الشبكة الإعلامية الضخمة التي يفرشها الإخوان في كل أنحاء مصر ما قدمه شباب الإخوان من متابعة متميزة لإحداث الانتخابات الشورى وتغطية كاملة لكل لجنة وكل شبر له علاقة بالانتخابات سواء كان في نجع أو كفر أو عزبة أو قرية يؤكد بقوة أن الدولة خسرت معركة إعلامية جديدة مع الإخوان بعد أن سقطت بالضربة القاضية أمام المدنيين الإخوان الذي حاول الأمن تعطيلهم او على الأقل دراسة أسلوب عملهم كما قال المدون عبد المنعم محمود في التحقيقات التي أجراها معه أمن الدولة وفشل في الوصول إلى أي شيء يخص طريقة عمل المدونين الإخوان .
من خلال أكثر من عشرين موقعًا الكترونيًا في محافظات مصر المختلفة وثلاث نشرات رئيسية مجمعة لكل أحداث انتخابات الشورى في كل اللجان ورسائل بريدية صغيرة ومكثفة وإذاعات الكترونية على كل موقع مرتبط بشبكة المراسلين في كل كفر ونجع وقرية داخل أصغر محافظان مصر قدم شباب الإخوان تغطية مثالية لأحداث انتخابات الشورى لم تقدمها وكالة الأنباء الرسمية ولا صحف الحكومة ولا حتى غرفة متابعات الحزب الوطني التي يصرف عليها بالملايين .
التغطية الخبرية التي قامت بها مواقع الإخوان الكترونية لن يرك دبة نملة في أي لجنة انتخابية إلا وذكرتها وفضحت بشكل كبير جميع ممارسات الأمن لتزوير انتخابات الشورى كما اعتمدت عليها جميع الصحف والوكالات الأجنبية ومنظمات حقوق الإنسان في تغطيتها وبياناتها .
كان واضحًا أن شباب الإخوان قد أتموا استعداداتهم للمعركة فبدأ الأمر بمدونة تحمل اسم المظلومين تنقل جميع التجاوزات التي يرتكبها الأمن في حق مرشحي الإخوان وأنصارهم طوال فترة الدعايا للانتخابات ومع صباح يوم الانتخابات اتخذت مواقع الإخوان في المحافظات أشكالاً جديدة تناسب طبيعة التغطية الخبرية السريعة من خلال أخبار متحركة وسريعة ولقطات خفيفة وقصيرة وصولاً إلى النشرات الطويلة كل عدة ساعات , بالإضافة إلى افلام فيديو ترصد بالصوت والصورة التجاوزات التي تتم داخل اللجان .
كل موقع يخص محافظة معينة قامت بتغطية جميع اللجان من خلال إذاعة قام شباب الإخوان من خلالها بتقليد مراسلين الفضائيات الكبرى مثل الجزيرة مستخدمين تعبيرات من قُبيل ( ومعنا الآن زميلنا محمد الفلاني من أمام مدرسة كفر البطيخ أو من داخل حارة أو زقاق الشيخ فلان وصف لنا الوضع وهل من جديد ) وغيرها من التعبيرات المتداول استخدامها في الفضائيات العربية .
موقع إخوان المنوفية ونافذة دمياط وأمل الإسكندارني وإخوان الشرقية وإخوان المنيا وإخوان شرق كلها كانت مواقع إقليمية تصف بدقة عبر أخبار قصيرة ومتلاحقة كل حدث في اللجان الانتخابية بخلاف نشرة رئيسية عامة يتم نشرها على المواقع الرئيسية مثل إخوان أون لاين ونافذة مصر , وكان عددها أكثر من أربع نشرات تنقل أهم الأحداث الانتخابية في كل محافظات مصر .
كما حرصت المواقع الرئيسية على إبراز أهم أحداث اللجان في الإقليم مثل مقتل مواطن بالشرقية , وعمليات البلطجة والتزوير الفجة .
المثير للدهشة والإعجاب في نفس الوقت أن عمليات التحديث كان مستمرة طوال الوقت كما كان واضحًا جدًا مدى التنسيق بين المواقع وبعضها سواء كان في طريقة نقل الأخبار أو المسئول على النشرة المجمعة أو من خلال البانرز الموجودة .
الإخوان أثبتوا أنهم يمتلكون شبكة إعلامية ضخمة ومجموعة من المراسلين المحترفين متفوقة في ذلك على أكبر مؤسسات مصر الصحفية وهو الأمر الذي يشير بوضوح على مدى تماسك تنظيم الجماعة وذكاؤه وقوته وقدرته على خدمة أهداف الإخوان

أما تعليق موقع نافذة مصر على الخبر هو رسالة لكم يا مدوني الإخوان تذكركم بهدفكم وتشحذ هممكم

نعرض هذه الإشادة لما فيها من إنصاف من صحافة حرة ومتميزة .. ولكنا لسنا بها من الفرحين فرح الفخر والبطر .. ففرحنا الحقيقى سيكون يوم نعرض على الله سبحانه فيقول لنا قد قبلت صدقكم فى الكلمة وإخلاصكم فيها .. وقبلت جهادكم بالقول الحق فى وجه الظلم .. حينها سنفرح ...
أما حين نعرض عليه سبحانه فيقول لنا فعلتم ليقال شجعان .. أو فعلتم ليقول الناس من الأبطال .. وقد نلتم جزاءكم فى الدنيا .. فحينها لن نفرح ولن يهمنا ما قيل فى حقنا فى الدنيا .. فنسأل الله لنا ولكم ولكل كاتب حر شجاع أن يرزقه الله الصدق والإخلاص لوجهه الكريم .. آمين

رابط المقال والتعليق

http://www.egyptwindow.net/modules.php?name=News&file=article&sid=5615

2007-06-23T02:59:00.000+04:00

مصــر فيهــــا

في يوم من الأيام كنت أجلس أشاهد التلفزيون .. وأنا أقلب بين القنوات
صدمت .....أيم الله صدمت
إعلان .. مجرد إعلان فور دمي
المفروض أن الإعلان يناسب طبيعة المجتمع وحالته الثقافية والاجتماعية والاقتصادية
يعني مالقيش إعلان كله بالإنجليزي .. واحنا في بلد 60% من أهلها أميين
وكمان لابد لعمل الإعلان أن يكون مستهدف منه نسبة لا تقل عن 40:30% من البشر اللي معمول لهم الإعلان

المهم ... وأنا جالس وجدت إعلان لمدينة جديدة اسمها ( مدينتي ) – هذا ليس إعلان مدفوع الأجر – تيمة الإعلان

مصر فيها

فور سيزنز شرم الشيخ
فور سيزنز القاهرة
والرحاب تاون
وسان ستيفانو

وكام حاجة من الحاجات اللي تعبط دي .. وبعدين في الآخر يقولك
دلوقتي مصر بقى فيها مدينتي

وكأن الشقة – مش حقول الفيلا- في مدينتي بمقدم 5000 جنيه والقسط 300 جنيه .. والناس مفروض يبقوا عليها أمم
يا جماعة هي الناس دي عيشه في مصر بتاعتنا

والله ما هو حقد على العالم دي بس أنا بالنسبة ليا .. مصر فيها ده

وكمان ده

أو يمكن ده كمان

ده بس اللي شوفته وعرفته في مصر من يوم ماعيني وعيت على الدنيا .. يمكن حد فيكم شاف أو عرف حاجة تانية في مصر .. لو في ياريت تعلقوا وتقولولي ..أحسن أنا ماعرفتش أنام يومها من كتر الاستفزاز

2007-06-21T16:31:00.000+04:00

من أجل تدوين نظيف

مشروع إيجاد ميثاق شرف للمدونون العرب

أصبح التدوين ظاهرة عالمية لا تقتصر على بلد أو فئة معينة ، فكل من عنده كمبيوتر ووصلة نت أصبح مدون.. وقد انتشر المدونون العرب بكافة ألوانهم وأفكارهم على الشبكة العنكبوتية ليثروا ويحركوا المياة الراكدة في الوطن العربي والتي كانت تحتاج قنبلة كقنبلة المدونات لتحرك الجاثمون فوق قلوبنا منذ عشرات السنون.

ولا يخفى على أحد منكم أن لكل مهنة ( ميثاق شرف ) يحكم العلاقات بين أفراد المهنة الواحدة والعلاقة بينهم وبين أصحاب المهن الأخرى ، وكذلك يحدد أخلاقيات وقيم تتناسب مع قيم وأخلاقيات المجتمع الذي نعيش فيه.

ولهذا فأنا أدعو جميع المدونون العرب على الشبكة العنكبوتية بالمشاركة بمقترحاتهم لإيجاد ميثاق شرف يلتزم به المدونون المشاركون فيه بمحض إرادتهم ، نعمل من خلاله على الارتقاء بالمستوى الأخلاقي والتأكيد على القيم والمعاني والمثل التي ضاعت وسط زحمة التدوين .. ولعل ذلك يكون وسيلة لإنشاء رابطة ( فعلية ) وأكرر ( فعلية ) للمدونون العرب وليس مجرد موقع يدار من عن بعد

واقترح عليكم أن تشاركوني في عمل مسودة لذلك الميثاق تشتركون فيها معي ، وذلك عن طريق إرسال مقترحاتكم على النقاط التالية

الشكل العام للمدونة
أخلاقيات يلتزم بها المدون
قيم يجب التأكيد عليها

بالإضافة لما ترونه مناسب من نقاط للميثاق ويكتمل بها .. وسأقوم بجمع تلك المادة منكم وسأقوم بتنسيقها وصياغتها وعرضها عليكم قبل النشر ، ثم نحاول جميعا نشرها واستقطاب المدونون الآخرون لها

كل ذلك من أجل

تدوين نظيف

لإرسال مقترحاتكم لمسودة الميثاق راسلونا:

mazlomen@gmail.com

2007-06-20T17:23:00.000+04:00

يوميات مقاتل شرس جدًا جدًا

أقف وسط زحام الطلاب الشديد أمام لوحة إعلان نتائج الثانوية العامة باحثا عن اسمي هاهو أسمى (باسل شديد عبد القوى) ناجح وبمجموع 96% الحمد لله لقد تحقق الأمل وجنيت حصاد الجهد والتعب وصلت إلى منزلي لتستقبلني أحضان والدي العزيزان فقد اقتربت من تحقيق هدفي المنشود

25/08/1996
أقف وسط زحام المتقدمين للانتساب للكلية الحربية بانتظار إعلان أسماء المقبولين وقلبي يخفق بشدة أنها إحدى لحظات العمر الحاسمة، عشت حياتي أتمنى الانتساب للكلية الحربية، دائما ما أتخيل نفسي قائدا عظيما أحمى الدين والوطن انتبهت على صوت أحد الضباط وهو يتلو أسماء المقبولين .... باسل شديد عبد القوى الحمد لله ها قد وفقني الله في مسعاي فليهنأ القلب ولتقر أعين أبى وأمي

12/08/2000
حفل تخرج الدفعة السادسة والخمسون من طلبة الكلية الحربية وزير الدفاع بنفسه وكبار قادة الأسلحة يحضرون حفل التخرج وتكريم الطلبة الأوائل.... أول الدفعة الطالب باسل شديد عبد المتين تقدمت مرتديا بدلتى العسكرية الموشاة وبخطوات عسكرية قوية لأصافح الوزير وأحصل على نوط الجدارة والتقطت لي الصور التذكارية التي تسجل هذه اللحظة الرائعة

01/09/2000
توجهت لمقابلة القائد العام لسلاح المدفعية بمبنى القيادة العامة للقوات المسلحة حسب خطاب التكليف الذي تسلمته من الكلية دخلت إلى المكتب وأديت التحية للقائد باحترام كبير تفحصني القائد مليا قبل أن يقول .... حضرة الضابط سجلك العسكري مشرف بجميع المقاييس ويعكس التزاما رائعا بتعاليم العسكرية والانضباط .... تقديركم شرف لي سيدي وقد عاهدت الله أن أكون دائما جنديا مخلصا تتشرف به بلاده .... وهذا ما يشجعني على إسناد أحد أهم المواقع الحساسة بسلاح المدفعية إليك وأتمنى أن تكون عند حسن الظن بك
.... سيدي أنا على أتم استعداد لأن أهب حياتي فداءً للوطن
.... أحسنت أحسنت، أنت تعلم أن القيادة العامة قد أنشأت دارا باسم كل سلاح تحتوى على فندق وقاعات للمناسبات وأماكن للأنشطة الاجتماعية والرياضية
.... نعم سيدي
.... حسنا سوف أعينك قائدا لدار المدفعية وأتوقع أن تجعلها الأفضل على الإطلاق
.... أوامركم سيدي
.... شكرا مع السلامة
خرجت من مكتب القائد وأنا أستشعر إحباطا كبيرا، كنت أتصور نفسي قائدا لفرقة مدفعية فكيف أكون قائدا في فندق!!!!! ولكن حزمت أمري، لا أملك إلا التنفيذ وسأخدم الوطن في أي مكان وأقنعت نفسي أن تميزي في هذا المكان سيدفعني إلى صفوف القيادة العليا بأسرع ما يمكن

3/09/2000
توجهت إلى الدار لأجتمع بالقائد السابق .. دخلت إلى مكتبه على المكتب تحفة أنيقة كتب عليها اسمه عقيد ( سلامه سالم الدُهل)
تعجبت من سمنته المفرطة جدا كيف يكون ضابطا عسكريا بمثل هذا الوزن لا مجال للمقارنة بيننا فأنا أتمتع ببنية رياضية قوية اكتسبتها من خلال التمارين الرياضية العنيفة التي كنت مولعا بممارساتها
تم التوقيع على محضر استلام الوثائق والمستندات وصافحني الضابط وغادر المكتب وهو يستند إلى الحائط لصعوبة حركته

7/09/2000
اليوم انتهيت من دراسة أوضاع الدار .. لدينا قاعتين للأفراح وفندق صغير ومطبخ يتم فيه إعداد الطعام، وقسم للحلويات يتم فيه إعداد جميع أنواع التورته والجاتوه سواء لتقديمها خلال الأفراح أو لبيعها عبر منفذ من خلال السور الخارجي للدار للجمهور العادي

20/09/2000
لا زلت عاكفا على دراسة واحد من أهم المراجع في طرق إعداد الحلويات، نعم لابد أن أكون ملما بكل صغيرة وكبيرة من أنشطة الدار، لن أدع شيئا للظروف ولا يمكن أن أسمح لشيء أقوده بالفشل

23/09/2000
أثناء زيارة لقسم إعداد الحلويات وجدت جنديين لا يرتديان الطرطور الأبيض أثناء أعداد العجين فقمت بتحويلهما لمحاكمة عسكرية طبعًا الطرطور في المطبخ مثل الخوذة في الحرب

17/10/2000
بعد دراسة لنظام حفلات الزفاف وجدت الراقصة الخاصة بالدار ذات مستوى سيء جدا وتم الإعلان عن مسابقة لتعيين راقصتين جديدين

5/11/2000
بعد العديد من الاختبارات وقع اختياري على الراقصتين (سنيه مريحاهم) و(عزيزة تساهيل) للعمل معنا وأصبح ختام أي رقصة هو تأدية الراقصة للتحية العسكرية (طبعا كل شيء لابد أن يسير بالروح العسكرية الأصيلة)

1/12/2000
سافرت إلى باريس في مأمورية عسكرية لحضور المؤتمر السنوي لرابطة صانعي الحلوى العالميين نعم لا يمكن أن نتأخر عن ركب العالمية أبدا

15/3/2001
حدث خطأ لا يغتفر تم تقديم 40 قطعة (موس كيك) بالمشمش بدلا من البرتقال خلال حفل زفاف، على الفور تم تحويل 6 جنود لمحاكمة عسكرية رغم تشفع أحد الضباط لهم وماذا نفعل إذا حدث مثل هذا الخطأ ووضعت دانة مدفع عيار 18 مكان دانه عيار 19! خلال معركة؟ ألا يعرض هذا مصير الوطن للخطر؟

16/03/2001
أصدرت قرارا بأن أقوم بنفسي بتذوق عينات من الجاتوه قبل تقديمه ضمانا للدقة والانضباط

10/06/2002
زاد وزنى 27 كيلو جرام منذ القرار سالف الذكر كم نضحي من أجلك يا وطن

31/12/2002
زاد وزنى 15 كيلو جرام أخرى

20/03/2003
خبر هوى علينا كالصاعقة لقد هاجم الغزاة بلدا شقيقا

22/03/2003
قلق شديد داخل قطاعات الجيش وتكهنات بإعلان التعبئة العامة

24/03/2003
تسلمت إعلانا من القيادة العامة داخل مظروف مختوم بالشمع الأحمر ومعنون (سرى للغاية)، فتحت المظروف وقلبي يخفق هل حانت الساعة؟
موضوع الإعلان تشديد من القيادة على مراعاة الشروط الفنية لبدل الرقص حيث تلاحظ ظهور راقصات ببدل مخالفة!!!!!

28/03/2003
تصريح من وزير إعلامنا بأن خطر الحرب بعيد عنا تماما حثت تلتزم دولتنا بجميع المعاهدات الدولية والإقليمية بما فيها تعليمات الفيفا!!!

02/04/2003
تململ في قطاعات الجيش للمطالبة بموقف رسمي قوى تجاه الحرب!!!

04/04/2003
خطاب من الزعيم يؤكد أن الوطن آمن تماما من أي أخطار وأنه ستصدر تعليمات لتقديم المساعدة للشعب الشقيق؟

07/04/2003
توجيه من القيادة العليا بتجهيز كميات ضخمة من التورتات والجاتوه لإرسالها كمعونة للبقية الباقية من الشعب الشقيق ما أروع هذا الخبر أخيرًا سنقوم بدورنا تجاه الأمة ما أجمل أن يتناول طفل فقد أطرافه وكل أفراد أسرته قطعة من تورتة (بلاك فورست) سينسى كل الآلام وسيتذكر دوما موقف بلدنا وزعيمنا الشجاع

09/04/2003
انتهت الحرب وأنباء عن حشود على حدودنا، ولكن وزير أعلامنا يؤكد أنه لا خطر على الإطلاق

15/04/2003
تصريحات مستفزة من قادة الغزاة تلوح بالحرب ضدنا، ووزير إعلامنا يعلن عن انطلاق مهرجان (هشتكه بشتكه) للفنون الشعبية

في يوم في شهر في سنة
كنت جالسًا في مكتبي عندما سمعت صوت انفجارات قوية، أسرعت إلى نافذة المكتب، يا للصاعقة!! دبابات تحمل علم الغزاة تقترب من دار المدفعية
خرجت من مكتبي وأنا أصرخ بصوت كهزيم الرعد حرس سلاااااااااااااااااح
أتخذ الجميع مواقعهم الدفاعية متمترسين خلف طاولات العجين وجوالات الدقيق الفاخر
أصدرت أوامري بارتداء الجميع للطراطير لعدم توفر خوذات
تسلح الجميع بالشوك والسكاكين البلاستيكية ومضارب البيض تقدموا يا أوغاد قسمًا قسمًا...... أبدًا أبدًا
لن تلمسوا.................. الجاتوه

من أحمد جادو

2007-06-18T00:56:00.000+04:00

رسالة من (( الإخوان )) إلى د/ محمد حبيب

بسم الله والصلاة على رسول الله محمد بن عبد الله خير الأنام –علية الصلاة والسلام – أما بعد

أحيي فضيلتكم بتحية الإسلام ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد قرأت رسالتكم إلى الإخوان .. والتي رأيت أنها ليست موجه من د/ حبيب كفرد إلى الإخوان ، ولكن موجه من القادة إلى الصف . وبصفتي أحد شباب الإخوان فلتسمح لي فضيلتكم بالتعقيب على رسالتكم وبالنيابة عن إخوني – باعتبارنا كالجسد الواحد –

أولاً: أستشعرت من رسالتكم تلك أنكم توجهون رسالة إلى الإخوان تبررون بها نزولنا الانتخابات وكأنه قرار فردي لم يبنى على الشورى ؛ وأننا لسنا مسئولين معكم أيضاً على هذا القرار!! ولم يأخذ أحد برأينا!! – وهذا ما لم يحدث -
وأقول لفضيلتكم أننا تعاهدنا على الشورى فيما بيننا في الصغيرة قبل الكبيرة ؛ وأن ذلك القرار لم يكن قرار فردي بل كان ناتج عن شورى !! فحتى وإن بان لنا بعد ذلك خطأ هذا القرار – وأنا أرى عكس هذا تمامًا - فيجب علينا ألتماس العذر وعدم توجيه اللوم لأحد بالخصوص . ولكن ما يجب أن يحدث هو مراجعة للوقوف على الأخطاء وتداركها سريعًا.

ثانيًا : لاشك أننا خسرنا في تلك الانتخابات ولم نحقق فوز على المستوى الميداني، ولكن إذا نظرنا نجد أن مكاسبنا أكبر من مجرد مرشحين خسروا .. فلقد كان لنا العديد من المكاسب من أهمها على سبيل المثال لا الحصر.....

أكد القانون على شرعية شعار الإسلام هو الحل وللمرة الثانية ورغم التعديلات الدستورية الغاشمة
اكتسبنا رموز جديدة
اكتسبنا خبرات جديدة تؤهلنا لمعارك أكبر بكفاءة أعلى

.. فذلك القرار كأنه كالمباراة الودية للفرق الكروية تعدهم وتؤهلهم للمباريات الحقيقة

ثالثاً: قبل أن ننتسب إلى تلك الجماعة العريقة ، كنا على علم بما سيحدث لنا وما ينتظرنا من جسام ، فلم تخفوا علينا شيء .. ونحن على استعداد لتلك الصعوبات ، وقد جهزنا أنفسنا وجهزتمونا بالعدة الإيمانية التي تجعلنا نثبت كالجبال أمام الصعاب

رابعًا : أقول نعم كان هناك منا من يقول .. لماذا الشورى؟ وما الداعي للتمسك بشعار الإسلام هو الحل؟ ولماذا كل تلك التضحيات والنتيجة محتمة ومعروفة من قبل؟
ولكن هذا ليس تخاذل أو خنوع من قبل الأخوة – لا سمح الله - .. ولكنه مجرد عدم اتضاح الرؤية لكثير من أبناء الصف ، وأرى أنه إذا كانت تلك الرسالة قد سبقت انتخابات الشورى لما وجد الريب سبيل إلى أحد .

وفي النهاية أقول بأننا كلنا ثقة فيكم وفي قراراتكم الحكيمة دومًا – والحمد لله - .. وأنكم لا تتخذون قرار إلا بعد دراسة مستفيضة ودقيقة وأخذ كافة الآراء في الاعتبار ..

وأسوق تلك القصة التي حكاها لنا أحد الأخوة الذين تم اعتقالهم أثناء انتخابات 2005؛ وقد كان معتقلا في سجن الغربينيات ببرج العرب ... وقد كان معتقلاً مع أفراد من الجماعة الإسلامية والجهاد ، وقد كان يحاورهم كثيرًا وفي أحد تلك الحوارات قال الأخ لأحد المعتقلين ماذا تقول للإخوان ، قال : أقول لهم (( يا رب يبارك لكم في قادتكم ، كانوا طوال عمرهم ينظرون للأمام وأعينهم عليكم!! ))

فبارك الله لنا فيكم وزادكم علمًا وبصيرة وأقول لكم قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

مالك مصطفى
mazlomen@gmail.com
mazlomen.blogspot.com

2007-06-16T21:36:00.000+04:00

اشتقت إلى أن أتزوج

يقول مالك ابن دينار: بدأت حياتي ضائعا سكيراً عاصيا .. أظلم الناس وآكل الحقوق .. آكل الربا .. أضرب الناس .......... افعل المظالم .. لا توجد معصية إلا وارتكبتها .. شديد الفجور ..يتحاشاني الناس من معصيتي

يقول: في يوم من الأيام .. اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفله .. فتزوجت وأنجبت طفله سميتها فاطمة .. أحببتها حباً شديدا .. وكلما كبرت فاطمة زاد الإيمان في قلبي وقلت المعصية في قلبي .. ولربما رأتني فاطمة أمسك كأسا من الخمر ... فاقتربت مني فأزاحته وهي لم تكمل السنتين .. وكأن الله يجعلها تفعل ذلك .... وكلما كبرت فاطمة كلما زاد الإيمان في قلبي .. وكلما اقتربت من الله خطوه .... وكلما ابتعدت شيئا فشيئاً عن المعاصي .. حتى اكتمل سن فاطمة 3 سنوات .. فلما أكملت الــ 3 سنوات ماتت فاطمة

يقول: فانقلبت أسوأ مما كنت .. ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين ما يقويني على البلاء .. فعدت أسوا مما كنت .. وتلاعب بي الشيطان .. حتى جاء يوما فقال لي شيطاني: لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل!! فعزمت أن أسكر وعزمت أن أشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب

فرأيتني تتقاذفني الأحلام .. حتى رأيت تلك الرؤيا رأيتني يوم القيامة وقد أظلمت الشمس .. وتحولت البحار إلى نار.. وزلزلت الأرض ... واجتمع الناس إلى يوم ألقيامه .. والناس أفواج .. وأفواج .. وأنا بين الناس وأسمع المنادي ينادي فلان ابن فلان .. هلم للعرض على الجبار

يقول: فأرى فلان هذا وقد تحول وجهه إلى سواد شديد من شده الخوف حتى سمعت المنادي ينادي باسمي .. هلم للعرض على الجبار

يقول: فاختفى البشر من حولي (هذا في الرؤية) وكأن لا أحد في أرض المحشر .. ثم رأيت ثعبانا عظيماً شديداً قويا يجري نحوي فاتحا فمه. فجريت أنا من شده الخوف فوجدت رجلاً عجوزاً ضعيفاًً ....فقلت: آه .. أنقذني من هذا الثعبان ، فقال لي .. يا بني أنا ضعيف لا أستطيع ولكن إجر في هذه الناحية لعلك تنجو ... فجريت حيث أشار لي والثعبان خلفي ووجدت النار تلقاء وجهي .. فقلت: أأهرب من الثعبان لأسقط في النار فعدت مسرعا أجري والثعبان يقترب فعدت للرجل الضعيف وقلت له: بالله عليك أنجدني أنقذني .. فبكى رأفة بحالي .. وقال: أنا ضعيف كما ترى لا أستطيع فعل شيء ولكن اجري تجاه ذلك الجبل لعلك تنجو فجريت للجبل والثعبان سيخطفني فرأيت على الجبل أطفالا صغاراً فسمعت الأطفال كلهم يصرخون: يا فاطمة أدركي أباك أدركي أباك

يقول: فعلمت أنها ابنتي .. ويقول ففرحت أن لي ابنة ماتت وعمرها 3 سنوات تنجدني من ذلك الموقف فأخذتني بيدها اليمنى ........ ودفعت الثعبان بيدها اليسرى وأنا كالميت من شده الخوف . ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنيا وقالت لي يا أبت [ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله]

يقول: يا بنيتي .... أخبريني عن هذا الثعبان!!قالت هذا عملك السيئ أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك .. أما عرفت يا أبي أن الأعمال في الدنيا تعود مجسمة يوم ألقيامه..؟ يقول:وذلك الرجل الضعيف: قالت ذلك العمل الصالح .. أنت أضعفته وأوهنته حتى بكى لحالك لا يستطيع أن يفعل لحالك شيئاً ولولا انك أنجبتني ولولا أني مت صغيره ما كان هناك شئ ينفعك

يقول: فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ: قد آن يا رب.. قد آن يا رب, نعم ألم يان للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله .. واغتسلت وخرجت لصلاه الفجر أريد التو به والعودة إلى الله .. فذهبت أصلي في المسجد فإذا بالإمام يقرأ نفس الآية ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله

ذلك هو مالك بن دينار من أئمة التابعين .. هو الذي اشتهر عنه أنه كان يبكي طول الليل ........ ويقول : ( إلهي أنت وحدك الذي يعلم ساكن الجنة من ساكن النار، فأي الرجلين أنا ، اللهم اجعلني من سكان الجنة ولا تجعلني من سكان النار )

وتاب مالك بن دينار واشتهر عنه أنه كان يقف كل يوم عند باب المسجد ينادي ويقول:

أيها العبد العاصي عد إلى مولاك .. أيها العبد الغافل عد إلى مولاك ..
أيها العبد الهارب عد إلى مولاك .. مولاك يناديك بالليل والنهار يقول لك
من تقرب مني شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعاً،
ومن أتاني يمشي أتيته هرولة

أسألك تبارك وتعالى أن ترزقنا التوبة
لا إله إلا أنت سبحانك .. إني كنت من الظالمين